关于湖南

　　36卷中华史，体现了湖南人的霸蛮和灵泛

　　潇湘晨报：谈谈你的家乡湖南吧。

　　易中天：湖南人对历史的影响，最早应该从清末民初的曾(国藩)、左(宗棠)、胡(林翼)算起，这是第一波。第二波是谭嗣同，以及稍后的黄兴、蔡锷。第三波就是毛泽东、刘少奇、贺龙、彭德怀，一直到胡耀邦、朱镕基，影响了整个中国近现代史的走向。文化方面也有，比如齐白石、欧阳予倩、黄永玉、李泽厚等等。政治、文化这两方面都牛逼。

　　潇湘晨报：你这部中华史，会不会对湖湘文化有什么特殊的处理？

　　易中天：不会设专章来谈。当然也不

　　一定，因为它是近现代的东西，那是五六年之后的事情了，我自己都不知道会不会有。

　　潇湘晨报：你的专门著作中，似乎还没有关于湖南的，为什么？

　　易中天：确实没有。原因很简单，我说好话，人家说你王婆卖瓜；我说坏话，得罪父老乡亲。我最好的办法是不说。你也可以说我狡猾。

　　潇湘晨报：谈谈你眼中的湖湘文化？

　　易中天：湖湘文化就是明知不可为而为之的霸蛮精神。你想易中天以一人之力，用5到8年时间写36卷中华史，所有人都说干不成，就他说干得成，这就是霸蛮。

　　但同时霸蛮也得有个互补结构，就叫“灵泛”。一种文化，如果没有互补结构，它难以可持续发展。它的精神不可能是单一的。比如中华文化精神，就是忧患意识和乐感意识互补。一方面，我们讲生于忧患死于安乐；另一方面，我们又有好死不如赖活着的“乐感”意识，就是再苦的日子，也能过得有滋有味。湖南精神就是霸蛮和灵泛。虽然我很霸蛮，但实际上很灵泛。湖南的父老乡亲可以看看这部书，很灵泛的！说起来吓死人，虽有36卷，但我每卷只写6万字，写不了的地方我是不写的。36卷中华史，就能体现湖南精神：霸蛮与灵泛。