关于方法

　　不会拿西方的概念，来套中国的国家形态

　　潇湘晨报：能讲讲这本书看问题时用到的方法论吗？

　　易中天：就是直觉、逻辑、证据。直觉是没有办法的，来自天赋。但是做学问有几个基本原则，比如孤证是不能够使用的，这是必须恪守的。其次，我会用统计学的方法，比方说，《论语》中“仁”字出现过多少次，《孟子》中“义”字出现过多少次等，都需要用到这一方法。

　　书的总序将来在正式出版的时候，会有一个答读者问，我会把数据提供在后面。因为在行文中夹杂数据，阅读起来是有障碍的，宁可用注释或者答读者问的方

　　式来解决。

　　潇湘晨报：直觉、逻辑、证据三种论证方法，哪个会有所偏重？

　　易中天：三位一体。没有偏重，也不需要有所偏重。

　　潇湘晨报：如果遇到与你观点相左的学者，你不会在书中与他们对话吗？

　　易中天：我为什么一定要对话呢？

　　潇湘晨报：可以提供多样视角与思维。易中天：这与这本书的体例不一致，它不是对话体。将来如果要做对话体，那就另当别论了。

　　潇湘晨报：《国家》一书中，谈西方的民

　　主制、联邦制比较多，但对中国本身的国家形态着墨较少。

　　易中天：在第三卷《奠基者》中就可看到。潇湘晨报：你在讨论中国的国家形态时，有没有价值偏向？会不会拿民主制、联邦制等西方政治学概念来讨论中国的国家形态问题？

　　易中天：不会。如果有价值偏向，那就是人类共同价值。我会实事求是地讨论中国国家形态这一问题，推进共识，比方说现在有的学者认为，中国古代就有民主、就有宪政，那不符合事实嘛。我不能像他们这样拿西方的概念来套。