广东文史大讲堂8

　　宋教仁，字遁初，又作钝初，湖南桃源人。生于1882年4月5日，1913年3月20日遇刺时，未满31岁；

　　他的革命生涯，从1903年结识黄兴、陈天华后参加革命活动算起，到辞世时也不过十年。

　　他对于辛亥革命和革命后的政局、政治思想都具有重要的影响；

　　他提出的关于中国民主宪政的问题，具有深远的历史意义。

　　壹

　　非凡的才子宋教仁

　　一般谈起革命家，往往不会注意到他们的文才。宋教仁出身于一个乡村书香之家，考取过秀才，古典文学的基础十分扎实。

　　1902年他写了一首题为《武昌七夕》的近体诗：“异乡佳节倍魂销，北斗横天影欲遥。遥忆故国小儿女，应随阿母望河桥。”

　　1913年的《民立报》上还发表了宋教仁的另一首诗，题为《晓发汉口寄汉元》：“晓色侵江北，轻舟发夏阳。潮声随岸远，山势送人忙。大地风云郁，长途霜雪降。悠悠此行役，何处是潇湘。”

　　这两首都是抒发感情的诗。第一首写于早年，他想象自己的亲人在故乡仰望夜空，向传说中的牛郎织女寄托思念之情。

　　第二首通过描绘景物，烘托心境，尤其是“潮声随岸远，山势送人忙”一句，很形象地写出了船离岸后自己在听觉和视觉上的感受。而这样的感受其实并不源于“潮声”或“山势”，更多的是出自离别的心情。

　　宋教仁还写过许多表达革命理想和爱国情怀的诗，然而就从上面两首以抒情为主的诗作中，已经展示了不凡的文才。

　　宋教仁又是一个能够利用知识研究问题的人。最能体现宋教仁作为“学者”的本领的，是关于“间岛问题”的研究。在清代，有许多朝鲜人越过中朝界河图门江来“垦土”，然后定居下来。

　　贰

　　研究“间岛问题

　　1895年日本在甲午战争后实际占有朝鲜，就鼓励朝鲜人大量越界开垦，然后由日本一个叫“长白山会”的团体，制造出所谓“间岛问题”，声称中国延边地区的一大片领土是中朝未定界的“间岛”，图谋占据，这样便否定了以图门江作为中朝界河，后果十分严重。

　　宋教仁对这个问题进行研究，完全出于偶然。1907年，宋教仁去东北运动“马贼”从事反清革命期间，得知了日本人的这个阴谋。他化装成日本人，打入长白山会，侦获该会大量关于“间岛问题”的假证据，拍照带回日本。

　　然后在图书馆查阅各种资料，特别是找到一个名叫古山子的朝鲜人于中国康熙五十五年出版的《大东舆地图》，清楚地表明中国与朝鲜的界江是图门江。

　　在这些有力证据的基础上，宋教仁写了6万字的著作《间岛问题》，从语言学、国际法、历史、地理等角度，特别是利用自己丰富的国际法知识，就“领土主权的历史”、“自然的地势”、“境界的条约”几个方面，论证了日本人所指的“间岛”地区，从来就是中国的领土。

　　宋教仁研究“间岛问题”，是为了挽回国家的权益。他把自己写成的著作托友人交给了清政府驻日公使。

　　虽然清政府是自己的“敌人”，是革命的对象，但在维护国家领土主权的问题上，宋教仁仍坚持“国家领土，国民人人当宝爱之”，“发明该地确为中领之证据，欲以为政府外交援助”。

　　清政府利用他的研究成果，在与日本的谈判中取得了成功，这一片领土得到了保全。

　　叁

　　天才组织者和宣传者

　　宋教仁参加了多个革命团体，并且担任了重要的职务。

　　一是华兴会。1904年，宋教仁协助黄兴组织了这个国内第一个反清革命团体，任副会长。华兴会为后来的同盟会和其他革命组织提供了许多重要干部。

　　二是同盟会。1905年，宋教仁协助孙中山、黄兴在日本东京组织中国同盟会，任司法部检事长，并曾受黄兴委托，代理同盟会庶务，主持东京同盟会本部的工作。

　　三是同盟会中部总会。1911年7月与谭人凤等共同创立，对湖南、湖北地区革命形势的发展起到了十分重要的作用。

　　四是国民党。1912年8月，宋教仁以同盟会为核心，联合其他党派，组成国民党，推孙中山为理事长，宋教仁被孙中山委任为代理理事长，实际主持国民党。

　　宋教仁还是革命党中非常出色的“笔杆子”，承担了大量的革命宣传工作。1905年6月，他参与创办了著名的杂志《二十世纪之支那》，以“提倡国民精神，输入文明学说”为主旨，后来改名《民报》，仍由宋教仁担任主撰。

　　孙中山的“三民主义”最早就是发表在《民报》发刊辞上。1911年初，宋教仁从日本回到上海，又担任《民立报》主笔，发表了上百篇评论和文章。

　　当时的青年毛泽东初读《民立报》时，留下了深刻的印象，后来对美国记者斯诺说，他发现“《民立报》充满了激动人心的材料”。

　　肆

　　提出著名的革命三策

　　革命党人为推翻清廷统治，不断发动武装起义，屡仆屡起。其中大多数由孙中山亲自领导、以广东、广西、云南为主要发动地，多次起义发生在广州及其邻近地区。

　　1910年广州新军起义失败后，宋教仁与谭人凤主张将革命重心转移至长江流域，“谋长江革命”。宋教仁在东京召开的各省区同盟会分会长会议上，提出了著名的革命三策。

　　他指出，上策为中央革命，联络北方军队，以东三省为后援，一举而占领北京，然后号令全国；次策是中部革命，沿江各省同时并举，先立政府，然后北伐；又次是边地革命，进据边要，徐图进取，以东三省或云南、广东、广西为地点。

　　三策之中，上策最善，但是最难；下策已经过多次实践，行之而败，而且容易酿成分裂之祸；只有中策比较适宜，应当重视长江流域的工作。

　　同盟会中部总会成立后，按照“长江革命”的思路，相继在湖南、湖北、江西、安徽、四川等地建立机构，将革命力量联合起来，为武昌起义创造了良好的条件。

　　伍

　　每有辩议，众咸悦服

　　宋教仁提出的“长江革命”的思路，与孙中山长期坚持以华南为中心开展反清武装起义的做法很不相同，但是反清的目标是一致的。从后来武昌起义、各省响应直至清帝退位的历史实际过程来看，这一策略是行之有效的。

　　宋教仁的革命策略以及革命思想，是与他过人的钻研精神分不开的。在日本期间，宋教仁一面从事革命活动，一面有意识地学习政治、法律方面的新知识。

　　他先后进入东京法政大学、早稻田大学，特别注重对西方政治学说和法律制度、议会等的研究，翻译了《日本宪法》、《一千九百零五年露(俄)国之革命》、《英国制度要览》、《万国社会党大会略史》、《各国警察制度》、《国际私法讲义》、《俄国制度要览》、《美国制度概要》、《日本地方渔政法规要览》等著述。

　　他在日本阅读的历史、地理、传记、哲学、伦理、政治等书报达300多种，译述达60万字。在留学生讨论社会问题时，“每有辩议，独钝初能本末悉举，众咸悦服。” 这为他成为民主宪政的坚定信仰者奠定了基础。

　　宋教仁的政治思想有两个突出特色，一是坚持法制，一是坚持责任内阁制。

　　陆

　　议会政治的坚定信仰者

　　在法制方面，他精研过西方和日本的法制思想，特别重视法律、尤其是宪法的建设，他在辛亥革命中起草《鄂州约法》和湖北军政府的各种法令、文告，南京临时政府成立后起草民国官制，主持制定《中华民国临时组织法》。

　　在政体方面，宋教仁一直致力于建立“民权的立宪政体”，以建设西方式的“议院政治”为目标。他坚持主张责任内阁制，希望在新的政治制度下，总统不负实际的政治责任，而由国务院负责，内阁制是造成“议院政治”的前提，“内阁不善而可以更迭之，总统不善无术变易之，如必欲变易之，必致动摇国本”。

　　要实行内阁制，就必须有完善的政党，“国务院宜以完全政党组织之”。为了从根本上制约袁世凯的专制统治，宋教仁发起组建了国民党，成为民初最大的政党，希望依靠这个党取得国会选举的胜利。

　　他到各地宣传国民党的纲领，鼓吹自己主张的内阁制，反驳政敌的非难。在他的努力下，国民党在国会选举中获得巨大胜利，夺得众、参两院870个议席中的392席。

　　柒

　　“宋案”与革命再起

　　1913年3月20日，正当国民党在国会选举中取得有利形势时，宋教仁踌躇满志，准备乘火车从上海回北京，晚10点多，在上海车站遇刺。这就是震惊中外的“宋教仁遇刺案”。

　　宋教仁遇刺后，国民党和国内许多人士一致将袁世凯视为主谋者，黄兴作挽联说：“前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年杀宋教仁；你说是应桂馨，他说是洪述祖，我说是袁世凯。”

　　为此孙中山和革命党人再度开展讨袁的武装斗争，“二次革命”随即开始，此后捍卫民主共和的斗争此起彼伏，风起云涌。

　　宋教仁坚守议会政治的理想，虽然没有实现的条件，但仍有积极的意义。他执着地认为，民主宪政是最优越的政治制度，是反对专制统治的最有力武器，这在当时是一种进步的思想。

　　只是后来的历史没有给予这种理想实践的空间，近代中国，进入的是一个在政治上较“力”的时代，而非较“理”的时代。宋教仁的理想虽然没有实现，但他的宪政理想和献身精神在中国人民追求民主的斗争史上，有着深远的历史意义。

　　正如孙中山对他的评价：“作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。”

　　(赵立彬，中山大学历史系教授)