有一个这样被定义的群体：因经济能力不足，没有固定房屋，居无定所。他们在城市中流浪、行乞，在公园、天桥底、住宅楼梯睡觉，他们就是这个城市的流浪者，也被称为野宿族、露宿者、游民等。姓名难以知晓，数量难以统计，过去被以一种近似野蛮的方式遣送或者驱赶，而今被收容。

　　他们的过去是怎样的？是什么让他们变成今天的模样？当他们被自己和家人抛弃时，谁又该担当起容纳他们的角色？22日，在先后收容了300名左右流浪者的昌邑都昌街道托养中心，至今依旧有20名左右流浪者在住，这里的流浪者，每一个人都有一个开始流浪的理由，和一个不愿意再流浪的梦想。

　　我没有家：爱哭的老木匠

　　(收容他的院长、给他做饭洗衣的服务人员和每一个来自社会上的爱心人士，都可以用一句安慰的话，换来朱显增的嚎啕大哭和大把大把发自心底的泪水。)

　　带着一顶蓝色的运动帽，穿一件黑色的羽绒服，羽绒服外面又套着一件运动外套，腰上系着的布条裤腰带耷拉下来。脸上布满黝黑皱纹，年龄却无人知晓，老家昌邑市北孟乡后朱村的朱显增已经在托养中心度过他的第4个年头。

　　这4年，是他记忆中最幸福的4年，也是感激、流泪最多的4年。收容他的院长、给他做饭洗衣的服务人员和每一个来自社会上的爱心人士，都可以用一句安慰的话，换来朱显增的嚎啕大哭，和大把大把发自心底的泪水。

　　朱显增是托养中心一个意识算得上清醒的流浪者，他对过去的事情还能用支离破碎的片段说明，但仅限于个别的片段。

　　“木匠、瓦匠。”朱显增支吾着回答，这是他流浪以前从事的养家行当，“没结婚。”这是朱显增的婚姻状况。2009年，朱显增被当地的民政部门发现时，他已经是一个蜷缩在破烂大衣里，每天乞讨依旧忍饥挨饿的流浪者。

　　朱显增被送到托养中心后，终于结束了乞讨流浪生活，生活状况的好转，让他的脑子多少有些好转，记起一些过去的事情。朱显增是昌邑市北孟乡后朱村人，曾到东北闯过，在那里做木匠活，“现在我还会做，真会。”

　　“没户口不让待了，不回来不行呀。”朱显增说了这么长一句完整的话。回到老家后，朱显增发现，老家已再无亲人，没有人愿意收留这样一个老头，他只好离开，在昌邑市内和周边靠乞讨为生。

　　乞讨的日子是如何度过的，他又经历了怎样的事情，朱显增忘记了。

　　“他是这里最有礼貌的一个。”托养中心的徐淑娟说，“给他多少就吃多少，吃不饱，也不好意思再要。我们再给他盛饭，他才又递过碗来。一直都是这样，从来不要。”

　　“好。吃喝，不我管了。”朱显增语无伦次起来，泪水从眼眶里涌了出来，还有嚎啕的哭声。

　　我想回家：没有脚的老吕

　　(“好。”懵懵懂懂的吕国江很大声地回答，当服务人员问他是否要回家的时候。不幸的是，吕国江变成了现在的样子。庆幸的是，当他变成现在的样子时，他不会知道，家人已经遗弃他的现实。)

　　2011年11月份，天气已经冷了下来，56岁的吕国江却依旧穿着单薄的衣服、鞋子，下意识地蜷缩在昌邑市街头的一个角落里，在被经过的很多人忽视后，终于被一个无名的好心人发现并拨打求助电话。

　　在被送往托养中心时，吕国江的双脚已经因为长期处在寒冷的环境里，颜色发黑，“刚送过来的时候，脚还是全的，但是脚上的肌肉已经坏死了。”徐淑娟说。

　　托养中心将吕国江送到当地的昌邑市城东医院治疗脚伤。医院做出截去双脚的决定，“冻伤已经难以愈合。”但手术最终没有执行。经过处理，吕国江返回托养中心休养。

　　“他自己是没有意识的。”徐淑娟说。22日，住在托养中心的吕国江把自己裹在被子里，一言不发。被子上、床垫上满是血点，这是他刚刚愈合不久的冻伤再次被他弄破，流出鲜血，斑斑点点地染上的。

　　吕国江的双脚已经冻得只剩下一半，“不。”吕国江这样回答脚会不会疼的问题。服务人员赶紧再找来棉袜子，给吕国江套上，进行简单的处理，“他没啥意识，根本不注意，怎么流血也不喊一声。”

　　在吕国江被送到托养中心后，这里也对他的背景进行调查，“从他的口袋里发现了一张馆陶县到潍坊的汽车名片。”经过当地交警、民政部门的帮助，查到吕国江来自河北省邯郸市馆陶县吕庄村，家里还有一个哥哥、侄子、侄女。

　　但是，吕国江是怎么来到昌邑，遭遇怎样的事情而突然失去了记忆和生存的能力，便只能依靠猜测了，“可能是到潍坊来打工，中途出了事情，变成了现在这样。”托养中心的服务人员说。

　　“没脚了，回不了。”吕国江揭开了遮脚的被子。他想回家，但自己的脚已经没有了，所以回不了家了，只能待在这里。当服务人员问他是否要回家的时候，“好。”懵懵懂懂的吕国江很大声地回答。

　　我家在哪：未知的甲乙丙

　　(家在哪里？他们自己也不知道。在他们沉默的背后，也许有很多令人无法想象的故事，都被雪藏在他们的沉默里。)

　　在都昌街道托养中心里，有三个无法考证的流浪者，他们分别被工作人员命名为流浪甲、流浪乙和流浪男。他们三个人，是这里最沉默的流浪者，一天到晚呆坐在床边，如果别人不肯问，就一声不吭。

　　除了流浪甲会突然不停地念起一段让人听不懂的经文，流浪乙突然声嘶力竭地喊着要杀人、砍人以外。

　　22日，白天的阳光很好，三个人缩在被大小便味道充斥的屋里。

　　流浪甲是三人里面看起来最年轻的一个，半年前被送来，“在潍北农场被发现的，一对好心的夫妻收留了他半年，可是他太能吃了，就被送到了这里。”徐淑娟说。

　　在流浪甲被送往托养中心进行看护时，工作人员脱下他不知穿了多久的大衣，却遭到流浪甲的大力反抗，“把衣服脱下来，挂在绳子上，他还过去抢。”徐淑娟说。

　　流浪乙的身份，则彻底的封存，在别人的眼里，他就像一尊有呼吸的雕像一样。没有任何人知道他的身份，包括名字、年龄、家庭等等所有的一切。每天照常吃饭，但从不与任何人交流聊天。

　　流浪甲乙两人住在一间屋子，可是他们的眼神里，却好像独处于一个完全虚空的世界里，没有任何的感知。

　　2012年正月，一个男性老人，披着快要到腰间的头发，破衣褴褛地沿街乞讨，出现在昌邑市宏大市场附近，席地而睡。这个身份未知的老人被送到了托养中心，被命名为“流浪男”。

　　“是卖菜的打了110求助，送到了这里。”与“流浪男”沟通，“流浪男”说出了自己的家庭住址：临沂市苍山县。其他的信息，再也无从知晓。

　　家在哪里？他们自己也不知道。在他们沉默的背后，也许有很多令人无法想象的故事，都被雪藏在他们的沉默里。

　　谁该担当起容纳他们的角色？

　　都昌街道托养中心先后收容过300名左右的流浪者，这些人有的住过一两天就被家人接走，有的则长达近10年。这里的流浪者，有些失去亲人，有些没有亲人，有些失去记忆，有些遭人遗弃后不愿意再回家，成为一个让人思考的样本。

　　他们的过去是怎样的？是什么让他们变成今天的模样？当他们被自己和家人抛弃时，谁又该担当起容纳他们的角色？

　　“这些人不配合我们，他们撕衣服、撕被子，然后扔到墙外头，脏了的衣服怎么都不愿意换。”徐淑娟说，相比那些生活不能自理的老人，他们在生活上不仅无法自理，还反抗别人的帮助。

　　在流浪者们居住的屋子里，所有的床垫都被铁钉死死地钉在了床板上，防止被他们再次扔出去。

　　因为在救助流浪者方面做出的突出贡献，都昌街道托养中心被授予各种各样的荣誉，“荣誉要是能当钱花就好了。”都昌街道托养中心的院长张增凤说，资金已经成了延续托养中心生存的最大问题。

　　政府部门的拨款，志愿者、好心人的帮助，是帮扶流浪者一个重要的资金来源。但最好的办法，还是尽快帮助他们找到家人，将这些流浪者领走。

　　“我们通过流浪者的自述、口音，通过当地的流浪者回家爱心组织在网上悬挂照片，用各种办法给他们寻家，把他们送回去。”张增凤告诉记者，如果流浪者长期住在托养中心，他们是无力承担的。街头的流浪者，在失去自我自立的时候，好心人、爱心组织、托养中心、政府部门，谁该担当起容纳他们的角色，帮助他们在悲惨以后能够获取一丝的人间温暖。