失业后

　　大多与世隔离，落下心理阴影

　　当枪决取代斩首，行刑队自然也会取代刽子手，邓海山们终究要失业。佟绍箕在出师后，师傅告诫他说，“杀人九十九，到时要收手。”意在告诉他，不能终身以刽子手为业。

　　国民政府《六法全书》颁布之后，佟绍箕失业了。与他一样，他的同行大多几乎与世隔离，无论是生活上的还是心理上的。有的刽子手偏居一隅，与人少有往来，佟绍箕失业后在茶陵安家，但他“有没有杀满99个头数，无人清楚”。只知在1959年病死。

　　“民国时期武冈县有个大郎巷，那里是三教九流的居住地，刽子手就住在那里。”据小说《孤独的刽子手》作者邵阳人钟连城介绍，当地一般人不会去大郎巷，也不愿意跟那里的人交往，尤其是刽子手，认为出门碰到这样的人一天都会倒霉。

　　至于会不会留下钟连城在小说中所描述的“杀人成瘾”职业病，现已无从考证，但可以确定的是，斩首(包括后来的枪杀)，终会让刽子手留下种种心理阴影。

　　所以邓海山“每于无事之时，吃斋念佛”。而佟绍箕在砍头之后，在回来的路上，不能朝刑场回望，“更不能与他人交谈”，回到县衙后，还得朝法堂跪下，让差役兵丁用竹板打他屁股，意为“打煞”，怕自己已处决的囚犯缠身。刑场上的风光终成为人生之桎梏。

　　[时间·讲述]

　　没有哪个刽子手愿意谈论过去

　　小说家钟连城，邵阳人，曾写过一本《孤独的刽子手》，小说中的人物来自于武冈县。“我们老家位于雪峰山下，村里的故事都是一代一代口传。当时听到村里老人讲关于刽子手的故事时，很震惊，所以1994年左右在老家调查了很长一段时间，想找到更多的故事细节，以及刽子手的后代。”

　　但是，没有人愿意谈这段过去。“时年90多岁的陈凯南在民国时期是一位脚夫，日行百里，由于经常穿行于各县市，所以信息灵通。他回忆时提到了民国一位50多岁的刽子手叫柒师傅，在外地当差，离陈家寨有3天的步行路程，更多细节不愿多说。”

　　“不过，武冈地方史研究员杨运叶的爸爸曾经提到了武冈最后一次砍头是在20世纪二三十年代。那一次，很多人都去围观，他的爸爸就是其中之一。那人是因抢了洋纱被判斩首，犯人当时腿已吓软，是被拖到刑场的。下刀前，刽子手说，‘你有什么好怕的，早死早超生，你现在受了点苦，马上可以投胎到好人家做个好人了。’”

　　“当时刽子手并不是高举马刀砍下，而是反手握刀，刀锋从背后一个很漂亮的弧线划过，瞬间人头落地，血喷很高，刽子手很有经验地躲让到血溅不到的地方。而人头落地后，目不能瞑，并且嘴巴不停地咬土，整个场面让大家惊呆了，也有看客夸刽子手动作潇洒、干得漂亮。据杨运叶的爸爸说，那位刽子手当时也是50来岁，一些描述跟脚夫陈凯南认识的柒师傅是相吻合的。”记者杨湘徽