对话释容禅：修复桐溪寺是我的历史使命

　　都市周末：文革后，桐溪寺几乎就不复存在了，您为什么要修复桐溪寺？

　　释容禅：当时看到那本书上的记载，我想这么好的一个桐溪寺，我一定要去看看。第一次寻访到那里，我所看见的桐溪寺根本不是书上记载的那个非凡的桐溪 寺。历史上的桐溪寺香火非常兴旺，是长沙“八大丛林”之一。当时开福寺那边还办了养老院和孤儿院，都是由桐溪寺供应粮食。桐溪寺拥有这么深厚的历史，如今 破败不堪，只剩下三棵古树。我当时就在那棵罗汉松下发愿：今生一定要完成修复桐溪寺的历史使命。

　　都市周末：您了解关于曾国藩和桐溪寺的故事么？

　　释容禅：曾国藩在南京去世，但他生前的心愿是落叶归根，葬回家乡。但他为什么没有选择岳麓山，而是选择了桐溪寺？听说曾国藩在靖港打了败仗后，有了 对人生的绝望。后来接触到桐溪寺的宝月老和尚，佛法的开示改变了他的人生观和作战观，与宝月也结下善缘。他们约定，谁走在前面，谁就葬在桐溪寺后面那块风 水宝地。结果还是曾国藩走在前面。

　　都市周末：经历半个世纪的落寞，到您重修桐溪寺，村民和寺院的关系有何变化？

　　释容禅：我到桐溪寺后，发现一棵白果树已经死了。我了解到，原来寺庙破败后，村民们将一棵最古老的白果树当做心灵寄托，遇到病痛或者灾难，就到这棵白果树下烧香祈福，离开时还会刮一块树皮回去当药泡水喝，认为能祛病消灾。没多久，那棵白果树因被剥皮而死。

　　我们无法去怪这些村民，他们希望有所依托，却不知道这样做会让这棵古树遭受灭顶之灾。但这个细节让我明白，寺院虽已不在，桐溪寺的精神依然在。重修 寺院，一些村民也不太理解，我就经常跟他们讲佛法，讲因果关系、禅与人生，慢慢地他们接受了我，也都愿意做我的在家弟子，群众基础已经慢慢起来了。

　　都市周末：村民当时将房子租给您，现在为何要收回去？桐溪寺未来将建成什么样子呢？

　　释容禅：2005年修复寺院，又经过几年的努力，直到2010年，修复后的桐溪寺才得到政府的合法认可。我也因此成为桐溪寺新中国成立后的第一任住 持，这让我既欣慰，又焦虑。桐溪寺要一砖一瓦重建起来，不是那么容易的事情。当时还没有大王山这个项目。村民将房子收回去，也是害怕项目前期筹备中他的房 子拿不到拆迁费。

　　现在，桐溪寺将面临历史上的第四次重建，按照传统寺庙建筑进行规划，前有山门，中有大雄宝殿，后有观音殿，两边有厢房和配殿，占地面积15亩左右，前面还有百亩的湘军文化广场。