3月12日，晚清重臣曾国藩逝世142周年。望城区伏龙山桐溪寺后，这位湘军的创立者和统帅，安息在此已百余年。  

　　这座始建于唐朝、已有1300余年历史的古寺，有着怎样的过去？曾国藩因何与这里结缘，要将此处作为他最后的家园？千百年中，数度沉浮，古寺法缘为何能延续至今？历经半个世纪的落寞，即将消失的寺院如何重焕“青春”？

　　3月5日，望城区坪塘乡桐溪村，伏龙山脚下。由立方国际十多个人组成的摄制组来到这里，在泥泞中架起了摄像机。他们要花三年时间，拍摄一部关于桐溪寺的纪录片，讲述这座千年古刹的秘史、变迁和未来。这将是这座唐朝古寺新中国成立后首次公开亮相。

　　■文/三湘华声全媒体

　　记者 李婷婷

　　桐溪寺，古称兴国寺，位于望城区坪塘乡桐溪村境内的伏龙山下，为唐代振郎禅师创建。据《五灯会元》记载，振郎禅师属禅宗青原系下二世，五十来岁进入古长沙城，看见伏龙山后桐林茂密、山前流水潺潺，是不可多得的修行宝地，一砖一瓦建起了桐溪寺的前身兴国寺，堪称唐代名刹。

　　桐溪寺历史上数度沉浮，但法缘不绝。清同治十三年，曾国藩迁葬于寺后，为桐溪寺的文化底蕴提供了巨大的助援。如今，古寺纳入大王山旅游度假区，面临史上第四次重建。随着大王山项目的启动推进，重建后的桐溪寺将成为湘军文化园的一部分。3月12日，纪录片《桐溪寺》正式开机，预计拍摄制作将耗时3年。

　　镜头1：细雨中的桐溪寺

　　唯一的师太住在“大殿”二十米外的水泥屋

　　摄像机镜头里，是细雨中的桐溪寺：一间巴掌大的水泥民房，屋内供奉着三尊菩萨；屋外挂着“桐溪古寺”的匾额，一副对联——兴国家风古，伏龙祖道长；屋后土坡上立着两棵罗汉松。

　　龙华师太换上整洁的僧衣从屋里走出来。面对镜头，她搓着手，害羞地低着头。龙华是如今住在这里的唯一一位出家人。对于自己的年龄，她称“记不太清”，但30多年的出家生涯，到每一座寺庙修行的年份，她却记得特别清楚，“1985年到麓山寺，1991年到密印寺，1994年到开福寺……”

　　来到这里是在三个月前。因为寺院房屋已被村民收回，龙华直接住进了距“大殿”二十米开外的这间水泥屋，三尊菩萨也从大殿搬至这里。“派我来协助寺院修复工作。”龙华指指身后刻着“桐溪寺复兴筹备处”字样的牌子，“年轻一点的僧人都要四处学习，我老了，不需要，所以让我来这里。”

　　她知道，不久之后，桐溪寺将经历历史上的第四次复建。“还会建一个湘军文化广场，从山腰处的曾国藩墓一直延伸到对面的马路。”龙华用手比划了一个大圈后，指着远处说道。

　　镜头2：凋蔽的“八大丛林”

　　“我细的时候这里好多大树，不晓得几漂亮！”

　　这里曾经桐林茂密，流水潺潺，“桐溪”正因此得名。民国时期，桐溪寺曾与麓山寺、开福寺、杲山寺、上林寺、宝宁寺、华林寺、灵云寺并称为“长沙八大丛林”。

　　“我细的时候，这里不晓得好多大树呢。”村民曾启亮说，“从远处望过来根本看不到寺庙，都被树荫遮住了噻！”

　　曾启亮生于上世纪60年代初，回忆小时候桐溪寺的模样，依然让他激动。“原来有108间住房，从山腰一直延伸到山脚下，那气势，不晓得几漂亮！寺院里有两棵罗汉松，两棵白果树和两棵银杏树，都是上千年的历史咧。”他记得，那时的住持会看病，谁家有小孩不舒服，就请住持看病。逢年过节，村里家家户户都到庙里上香，“他每天只吃一顿饭，冬天只穿一件衣服，道行多深啊！他特别喜欢我，经常拿供果给我吃。因为这座寺庙，我小时候从不生病。”

　　什么原因让“八大丛林”之一的桐溪寺瞬间落寞？曾启亮吧嗒吧嗒抽着烟，“文革的时候，有人来拆佛像，把菩萨都扛到田里烧……寺庙的住房都分给了村民，寺院的僧人也四散了，住持还被批斗……但斗他的时候，他还只穿一件衣服呢！我觉得他不冷，也不疼……”曾启亮吐着烟圈，望向远方。

　　眼前的伏龙山脚，仅剩一些破旧的民房，很多田也已经荒了。被村民收回去的“大殿”，简陋的木门上插着一把大锁。

　　镜头3：寂静的曾国藩墓

　　一切缘于这位湘军统帅在靖港水战中的惨败……

　　曾国藩墓静卧在寺院后半山腰处。半圆形墓冢后立着一块石碑，上书“皇清太傅大学士曾文正公一品侯夫人欧阳夫人之墓”。东边树林的小路上，还残存一尊石像，旁边散落着几块倒塌的石板。时近傍晚，山上寂静无声，只有细雨滴落在竹叶上悉悉索索地响动。

　　虽然地处偏僻，但曾国藩墓依然屡遭盗墓者破坏。墓地原有的各一对石马、石狮、石虎及石翁仲，已经四处散落，墓地周围的麻石不是被附近村民用作他途就是被随意丢弃，就连墓庐四周护栏上的铁链也被人偷走。曾启亮告诉我们，在他记忆中，曾国藩墓就被盗过七八回。

　　曾国藩因何迁葬于此处？据坊间传说，一切都缘于这位湘军统帅在靖港水战中的惨败：他打了败仗，想跳河自杀，被人救下后来到桐溪寺“疗养”，和这里有特殊的缘分，也有感情。

　　据记载，曾国藩与时任住持宝月大和尚言语相投，成为至交。彼时曾国藩已有意以桐溪寺所在地伏龙山作为归葬之地。但当时宝月并没有直接答应他，他告诉曾国藩，佛门净地，非常人能使用。“他们相约，谁先去世，谁就葬在这里。最后，还是曾国藩先走了一步。”曾启亮说。

　　除了祖辈们口口相传，让曾启亮知道这些故事的，还有一个人：桐溪寺现任住持释容禅。

　　镜头4：晨雾里的麓山寺

　　他发愿重修桐溪寺，“多一座寺院就是多一所学校。”

　　桐溪寺住持释容禅法师长居麓山寺。3月9日清晨，岳麓山大雾弥漫。麓山寺大殿后的石栏前，释容禅法师对着镜头，回忆初访桐溪寺的情景。

　　2005年年末，普通的一天。正在麓山寺修行的释容禅，在寺院图书馆看到一本记载着桐溪寺历史的书。原来，桐溪寺的前身是兴国寺，由唐朝大和尚振郎禅师始建。长沙竟然还有这样一座古寺？为何曾国藩没有选择岳麓山作为最后的归宿地？带着好奇和疑问，释容禅一路寻访来到了伏龙山脚下的“桐溪寺”。

　　眼前的景象大大出乎他的意料：除了两棵罗汉松和一棵白果树，几乎看不到任何古寺的踪迹。他从村民口中得知，文革后桐溪寺再无僧人，房子也都没有了，仅剩几棵老树。

　　他在罗汉松下发愿：重修桐溪寺。第一步，就是租下一座空房子。“房子空着也是空着，那名村民很快就答应几千块钱一年租给我，当时里面停放着一口棺材。”释容禅笑，“我带着一个师兄弟将房子重新整修，请了三尊菩萨供奉进去。”同时，他开始在村民中普及佛法，收他们做在家弟子。“寺庙要重修，就得有群众基础。”除了每年祭拜、清扫曾国藩墓，释容禅还会去寺院东南角的一座墓前，祭拜曾改变曾国藩人生观的宝月大和尚。

　　释容禅的禅房里，挂着一幅字：“禁大言，以务实。”语出曾国藩。出家20多年来，只要有机会，他就会去修复佛寺。如今，邵阳、岳阳等地都有他修复的寺院。他说：“我相信，多一座寺院，就是多一所学校。”

　　镜头外：《桐溪寺》纪录片摄制组

　　“我们希望记录这一段重要的历史。”

　　3月9日，清晨六点，《桐溪寺》纪录片摄制组来到麓山寺，将刚刚制作好的桐溪寺宣传折页送到释容禅法师手中。

　　摄制组由立方国际旗下JVE公司和J·BOX工作室等机构成员组成。这是他们第一次见到释容禅。“因为我们一直跟进大王山旅游度假区项目，知道这片风景区未来的规划和规模。踩点的时候，偶然发现了曾国藩墓和桐溪寺。”立方国际总裁陈峤向他解释。4个月后这里开始动工，两年后将是一片新的绿色新城，“我们特别希望能够启动纪录片这个公益项目，记录这里的变化。”

　　为了得到这位住持的支持，陈峤带着员工多次深入伏龙山踩点。在见到法师之前，连夜赶制好宣传折页。看到精致的折页，听大家说明来意，释容禅欣然接受了采访。“如果决定做一件事情，从最开始就要全力以赴对待。要请求别人的帮助，就要让别人看到你的认真和专业。”陈峤鼓励摄制组成员，“只要想得到，就能做得到。关键看你怎么去想，怎么去做。”

　　陈峤说，桐溪寺的发展史，就是一部禅宗祖师们的艰苦创业史。今天，随着大王山项目的推进，桐溪寺将纳入旅游度假区。“曾国藩是整个湖南历史上最为重要的人物之一，而桐溪寺是一座始建于唐朝的千年古寺。现在，桐溪寺正迎来新一轮复建和发展，我们希望能记录这一段重要的历史。”

　　对话释容禅：修复桐溪寺是我的历史使命

　　都市周末：文革后，桐溪寺几乎就不复存在了，您为什么要修复桐溪寺？

　　释容禅：当时看到那本书上的记载，我想这么好的一个桐溪寺，我一定要去看看。第一次寻访到那里，我所看见的桐溪寺根本不是书上记载的那个非凡的桐溪寺。历史上的桐溪寺香火非常兴旺，是长沙“八大丛林”之一。当时开福寺那边还办了养老院和孤儿院，都是由桐溪寺供应粮食。桐溪寺拥有这么深厚的历史，如今破败不堪，只剩下三棵古树。我当时就在那棵罗汉松下发愿：今生一定要完成修复桐溪寺的历史使命。

　　都市周末：您了解关于曾国藩和桐溪寺的故事么？

　　释容禅：曾国藩在南京去世，但他生前的心愿是落叶归根，葬回家乡。但他为什么没有选择岳麓山，而是选择了桐溪寺？听说曾国藩在靖港打了败仗后，有了对人生的绝望。后来接触到桐溪寺的宝月老和尚，佛法的开示改变了他的人生观和作战观，与宝月也结下善缘。他们约定，谁走在前面，谁就葬在桐溪寺后面那块风水宝地。结果还是曾国藩走在前面。

　　都市周末：经历半个世纪的落寞，到您重修桐溪寺，村民和寺院的关系有何变化？

　　释容禅：我到桐溪寺后，发现一棵白果树已经死了。我了解到，原来寺庙破败后，村民们将一棵最古老的白果树当做心灵寄托，遇到病痛或者灾难，就到这棵白果树下烧香祈福，离开时还会刮一块树皮回去当药泡水喝，认为能祛病消灾。没多久，那棵白果树因被剥皮而死。

　　我们无法去怪这些村民，他们希望有所依托，却不知道这样做会让这棵古树遭受灭顶之灾。但这个细节让我明白，寺院虽已不在，桐溪寺的精神依然在。重修寺院，一些村民也不太理解，我就经常跟他们讲佛法，讲因果关系、禅与人生，慢慢地他们接受了我，也都愿意做我的在家弟子，群众基础已经慢慢起来了。

　　都市周末：村民当时将房子租给您，现在为何要收回去？桐溪寺未来将建成什么样子呢？

　　释容禅：2005年修复寺院，又经过几年的努力，直到2010年，修复后的桐溪寺才得到政府的合法认可。我也因此成为桐溪寺新中国成立后的第一任住持，这让我既欣慰，又焦虑。桐溪寺要一砖一瓦重建起来，不是那么容易的事情。当时还没有大王山这个项目。村民将房子收回去，也是害怕项目前期筹备中他的房子拿不到拆迁费。

　　现在，桐溪寺将面临历史上的第四次重建，按照传统寺庙建筑进行规划，前有山门，中有大雄宝殿，后有观音殿，两边有厢房和配殿，占地面积15亩左右，前面还有百亩的湘军文化广场。