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　　“为官避事平生耻”。敢于担当者，须备忠诚无私之德，为公为民之心；锤炼坚毅之志，修得渊博之才；具有宽广的胸襟，宽容的肠胃，容人容物；敢冒千倍风险，敢顶万钧压力；勇于开拓进取，逢山开路，遇水架桥；勇于正视错综复杂的矛盾，解决走投无路的困难，树立坚忍不拔的必胜信念。如此，方能究天人之际，通古今之变，解一方之难，成千秋伟业。

　　湖湘文化是由方国荆楚文化演化而来，与齐鲁文化、燕赵文化、巴蜀文化、岭南文化、三秦文化一样，湖湘文化是中华民族地域文化的重要组成部分。

　　八九千年前，湖南就栖息着先古人群，先祖熊绎及其部众，“僻在荆蛮，筚路蓝缕”，茹毛饮血，开天辟地，长期的顽强生活，造就了“全楚与荆，风彪以悍，气锐以刚，有道后服，无道先强”。磨炼了楚人勇于任事，敢于牺牲，坚韧不拔的奉献精神。同时，由于战乱，中原移民文化南渗，使楚文化增添了不少理性涵养正宗成分。

　　湖湘文化是南宋之后逐渐形成，既有山民的刚烈、果决、血性的强悍性格，又有理性、谋远、放眼世界与时俱进的精神追求。晚清，四川籍的湖南布政使李榕说湘人“气太强”，江西籍的湖南巡抚陈宝箴评湘人“好胜尚气”。湖南人吃得辣，霸得蛮，耐得烦，受得气，过得古，通得直，倔犟可爱。据说，世界上最倔强的三大种群中，就有中国的湖南人。

　　湖南人性子执拗，认死理，看准的事一定要做，而且要做成，“不怕杀头，不怕坐牢，不怕撤职，不怕离婚”。

　　湘阴人郭嵩焘被称为“犟骡”，作为清朝钦差大臣居英两年，实地考察了西方科技文明、政教风俗、经济发展，对西方文明有了深刻理解。但他敢于坚持真理，不容于官场，因重视“夷务”而遭非议和诽谤，这位能人反被攻讦为离经叛道，愤而托病辞职，死后慈禧不准为其赐谥。

　　1959年，共和国元帅彭德怀，在庐山会议上，不顾个人安危，为民请命，勇于直言。他根据自己的调查研究上书的《万言书》，对“大跃进”和“人民公社”运动中的错误提出批评。

　　表现了其忠诚担当的伟大人格。

　　自然灾害，人多地少，粮食短缺，全世界每年有900万人死于饥饿和饥饿引起的疾病，这是对人类生存形成的巨大挑战。怀化安江农校，青年教师袁隆平含辛茹苦，背着 “科技骗子”的骂名，倔犟攻关几十年，历经千万次实验，应对挑战，成功研究了杂交水稻，他一个人解决了3500万人吃饭问题。忠诚担当精神，使其“一介农夫，播撒智慧，收获富足，消除饥饿”的梦想变成现实。

　　“奇才”齐白石、“鬼才”黄永玉精于大写意画，承接者有王憨山、娄师白、欧阳笃材、易图境等。倔犟的性格，粗阔的笔势，使湖湘写意画在中国美术史上，独树了“泼墨酣畅，纵情放逸，势无可挡，大气磅礴”之一帜。

　　倔犟也好，勇猛也罢，湖湘文化中无不凝结着“担当”二字。耕田种地，打工赚钱，不惜流血流汗，只为妻儿老小不饥不寒，这是男人的担当；纺纱做鞋，喂猪煮饭，相夫教子，乳中融血，这是妇人的担当；山洪暴发，火灾蔓延，千钧一发之时，把生命留给别人，把死亡留给自己，这是生命的担当；为人处事，方便让人，艰难揽己，礼义廉耻，身体力行，这是生活的担当。

　　既有“问苍茫大地，谁主沉浮”的拷问，又有“到中流击水，浪遏飞舟”的豪气，更有“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的铁血担当。忠诚担当，天塌下来都不怕，在毛泽东身上发挥到极致。

　　毛泽东和刘少奇、任弼时、彭德怀、胡耀邦、罗荣桓等革命家，领导中国共产党，由小到大，由弱到强，建立新中国，湖湘精神在“星火燎原”中起着至关重要的作用。

　　近年风靡大江南北的畅销书《苦难辉煌》，犹如一篇具有时代宽度和历史深度的大散文。金一南先生以灵动的笔调，开阔的政治视野，深刻展示和剖析了中共早期历史。面对外部的围追堵截，内部无尽的纷争、大量的牺牲、惊人的叛变，以毛泽东为代表的中国共产党人，经历苦难煎熬，走出地狱之火，终获胜利辉煌，完成了中华民族从东亚病夫到东方卧龙，从百年沉沦到百年复兴的历史担当。