龙池寺外，用手伸入浸在溪水中的石碑正面，可触摸到碑文

　　李治军同时对此前发现的碑文进行解读，通过碑文再辨别、比对、分析，综合各碑文内容，发现龙池寺是被称为“大明皇朝先师”，有铁峰、悟真、净济、西湖等5个名号的建文帝扩建。此前谢武经、史世冬等研究者已指出，龙池寺被周边的几个寺庙尊为“祖寺”。李治军进一步指出，建文帝和周边几个寺庙的负责人以师徒相称，各人都有多个名号。

　　此前谢武经根据已掌握的信息提出的说法是，建文帝在赛武当山上的寺庙里当和尚，周边的村子、寺庙对其形成拱卫、保护的关系，大观堡、永安堡都是建文帝的备用处所。谢武经还认为，建文帝是通过其奶妈邓氏的关系来到赛武当山地区的。但谢参照《致身录》中的记载，描述了建文帝来到新田的过程，路线和理由都比较模糊，尚未明确。

　　2012年3月17日，3名研究者带我在龙池寺采访时，我在寺内地面上看到一件圆形石器，谢武经认为是柱础，李治军提出是香炉。我在圆形石器侧面看到碑文，经多人抬起来后拍照记录。李治军研究后说，“这块碑文显示，建文帝去世前曾为骆姓人氏的妻子证盟”。

　　李治军还从龙池寺碑文《缘化袈裟记》中解读出建文帝的儿子朱文奎也和他一起来到永州。当地史姓先祖史惠通被疑为朱文奎，史世冬还就他的先祖是朱文奎提出了依据。

　　我们在新田采访时发现，在龙池寺外的小溪中，仍有许多据称来自寺中的碑刻沉在水底，或当作石桥铺路，我用手伸入浸在水中的石碑正面，可触摸到碑文。“更进一步的研究有待于专业的考古发现”，李治军说。

　　尽管湖南省的几名学者声称，在永州市新田县和宁远县交界的地区，发现了610年前失踪的明朝皇帝建文帝的遗迹，但他们的学说还需要接受历史检验。

　　“永州虽然有新发现的遗迹和碑刻，但是尚不能认定即为建文帝本人或者其子朱文奎的活动场所”，中国明史学会会长、中国社会科学院历史研究所研究员商传告诉《湖湘地理》。商传表示，从现有材料来看，永州的发现“出来最晚，材料最硬”，“使建文帝研究向前推进了一大步”，“可以成为关于建文下落的一种很重要的说法”，但要明确建文帝下落，需要历史、文物、考古等多学科的学者合作，进行专业的科学研究才能认定。

　　论证 “永州说”建文帝归隐永州的理由

　　疑问 建文帝是什么时候到永州的？  

　　解答 根据大观堡下发现的族谱资料考证，推断建文帝是政变当年，1402年9月到达柳州，同年10月从柳州来到永州。

　　疑问 为什么说建文帝在永州出家为僧？

　　解答 在龙池寺、景仙寺、三教寺发现的多块碑文记载，龙池寺的创立者铁峰逊国为僧，把皇位让给了朱棣，表明铁峰就是建文帝，甚至有碑刻直接点明建文帝在龙池寺逊国为僧。

　　疑问 建文帝是什么时候出家为僧的？

　　解答 根据《永州府志》记载龙池寺建于永乐2年(1404年)，根据建成纪念碑刻《缘化袈裟记》考证，4年后建成，由此推断建文帝于1404年在永州出家为僧。

　　疑问 为什么说建文帝87岁去世？

　　解答 据景仙寺遗址上发现的《增修善果记》碑文内容，显示此时建文帝已去世，而之前在龙池寺发现的圆形器物碑文显示，他还在为骆氏族人证盟，由此考证出建文帝于1464年去世。

　　疑问 为什么说大儿子朱文奎随建文帝来到了永州？

　　解答 根据1408年《缘化袈裟记》“幼随侍师祖抚长”的记载，考证出建文帝的长子朱文奎也跟随来到永州，并陪伴入寺当和尚的建文帝左右。

　　疑问 为什么说建文帝出家后又还俗了？

　　解答 根据1465年《增修善果记》“其师早而早俗”的记载，推断建文帝当和尚不久后又还俗。

　　疑问 为什么说建文帝还俗后创办了慈善机构？

　　解答 根据大观堡附近发现的《乐善堂章程》、《乐善堂誓词》碑刻，推断建文帝还俗后创办了慈善机构，救济孤寡老幼。