一个叫“上”的人在大观堡创办了乐善堂，并规定在每年农历五月某日对着“二帝”灵位宣誓
被谢武经等人怀疑可能与建文帝有关的遗迹，如大观堡、赛武当山、骆铭孙村、厦源村、龙池寺、景仙寺等，位于今永州新田县和宁远县交界的地区，在新田建县以前，又为宁远县和郴州桂阳县交界之地。
在谢武经等人探寻建文帝踪迹之后不久，日后另一个重要参与者、宁远县舂陵中学历史老师李治军也在进行这方面的探寻。2007年，李曾在这一带附近的一所学校支教，但当时发现的遗迹都在新田县，受地域上及研究所需的时间、精力限制，他只是对谢武经等人提出的说法、列出的证据进行外围了解。
2012年3月17日，谢武经带我们去学校找李治军，李发现了建文帝隐迹当地的最新证据——藏于大观堡附近的碑刻。
近一年前，李在山下一户人家的猪栏里找到用作护墙的碑刻，这块碑刻被李治军命名为《乐善堂誓词》，他还从另一户人家的柴房找到一块《乐善堂章程》碑。李从当地老人中得知，这些碑以前立于大观堡内，有10多块，在上世纪50年代修水库和“文革”中大多数被毁。
李还从当地采集到一些口碑资料，大观堡西侧宁远县鲤溪镇梅木塘村，68岁不识字的李再年对李治军说：“寨高头(指大观堡)住的是朱永文(音)，他原来是皇帝，他的皇位被哥哥朱永乐(音)抢去了”。
这番话令李震惊，李再年的这番话是从当地教师李年代那里听来的，李年代已于1974年去世，在世时见过大观堡未毁的碑刻上的碑文，从上面解读出上述含义讲给村民们听。似乎李年代老先生已经掌握了大观堡碑文的密码，只是不为外人所知。
李治军解读找到的两块碑文，结合村民讲述的事实得知，一个叫“上”的人在大观堡创办了乐善堂，救济孤寡老幼，制定了详细的章程供后世遵守，并规定在每年农历5月十某日对着“二帝”灵位宣誓，保持乐善堂这个慈善机构运行下去。
李治军注意到，以古文竖排的“上”字向左偏了半个字位，碑文中有“圣帝之寿诞”、“皇上御极之”等字句，只是碑文上，“五月十X日”十后面的数字打掉一个字，猪栏的主人李远宽称以前猪栏所在屋子做过碾米机房，石头铺在地面上，几经搬动造成损坏。
李治军几经调查，从该村84岁的李年辉老人口中得知，大观堡以前有个“皇爷节”，每年农历5月16日村民都要去祭拜，据说被祭拜的人是个皇帝，从而考证出被打掉的宣誓日期应是农历五月16日。这个日期也就是村民说的每年的节日，直到上世纪40年代末“土改”前，大观堡的产权变更，这个节日才终止。
李治军还从山下宁远县保安乡杨家村的《杨氏族谱》和新田县毛里乡响西林村《王氏族谱》中考证出，两姓先祖杨禄安、王友庆，其实就是大观堡碑文中和“上”一起经理慈善机构的杨依义、王履衢，后者是前者的化名。
杨、王二人分别担任过广西柳州和湖南永州驻军负责人，后来都被解职，李治军查《明史》记载，杨禄安是“靖难之役”后被朱棣派人解职的。他们被解职后都来到大观堡下居住，其后代又迁往永州城郊三丘田，即柳宗元《小石潭记》写到的一带地方，乾隆年间迁回当地。
综合这些族谱上的信息、碑文、当地口碑资料，以及参照官方史书记载，李治军经过考证后认为，碑文中的“上”就是建文帝，他和因庇护其而遭解职的地方军队领导人杨禄安、王履衢一起创办了大观堡上的慈善机构乐善堂，死后在这里设有神位。根据他生前制定的章程规定，这个慈善机构通过推举产生负责人，并一直运行至清末。
