擒贼先擒王，要废除阴历，就要从打倒正月初一开始。1929年2月10日长沙报纸上一篇报道称之为“腐化名辞”。

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　　从彻底否定、废除春节，到改良春节旧俗

　　1933年，即整整80年前，长沙推行国历运动已渐渐趋于放松状态。1934年2月13日，政府对于民间过阴历年，开始明确表示不加干涉。当年报纸记载，长沙人“趁此废历新春，仍沿旧习，大肆铺张”，“花鼓龙灯五光十色，财神赌鬼此出彼进。”但为了移风易俗，当时警局仍规定“严禁牌赌”，“蚌壳淫戏从严查禁，龙灯狮舞至旧历元宵晚截止”。

　　1935年2月4日，废历大年初一，湖南省主席何键发表纪念周讲话，向公众演讲说，表明“阴历就是夏历，在实际上讲，确系中国真正、固有的国历。”并称，“阴历陋习，应加革除，湘省年来在政府方面固然是遵从中央命令极力提倡阳历，而民间因习惯上使用阴历，因人民终日勤劳，可以乘此废历年节稍资休息，不过在历来阴历年节休息期间，有些人不知从事正当娱乐，而喜作各种不良的嬉戏，实属一种最不好的现象，本年阴历年关期中，凡属赌钱打牌以及一切不良陋习，一律严禁。以维地方治安。”

　　旧历新年，在1936年已经取得国人的共识，中国人开始大大方方过自己的春节。国民党要人、“海归派”陈立夫，当年就提出应以中国固有的一切风俗详加研究，而于含有善良的风俗仍予保留，比如中国过阴历年就是应保留的一项。

　　长沙报纸上在1936年2月谈过年时提到，在长沙，现在每年要过年两次：过了阳历年后，接着又是阴历年，佳节重重，总算是颇不寂寞了。阳历，人们可以称之为在朝历，阴历，可以称之为在野历。阳历势力范围统一了各机关的案头日历(原注：至于挂历，早已是阴阳合历了)。然而阴历在民国，尽管人们没有大字通书，却牢牢地记着，今天是正月初六了。这阴阳两家各自划定势力范围，分疆而治，这才是阴阳合历，你过你的年，我过我的年——谁说阴历是废历呢，事实上明明如此，却有人偏要生吞活剥，硬加上一个废历的名词。

　　抗日战争爆发后，战争成为社会生活的一切主题。但现在人们却发现，曾经号称要废除的传统的春节，却能起到增强家庭、社会和国家凝聚力的作用，人们认为这就是“文化”的作用，此后，阴历春节比阳历春节，无论在名义上还是事实上，都过得更加热闹。

　　■文/任大猛