在外人口中，“鬼师”一般被称为“老司”或“苗老司”。显然这是借用了其他地域的称呼。因目前对麻阳“鬼师”文化还缺乏系统的研究，贸然借用实为不妥。在当地，“鬼师”则被百姓称为“道师”，但这样称谓又与当地主要做超度亡灵法事的一类宗教人员混用一名。为明白区分，此文中我们暂以“鬼师”指代。

　　对“老祖宗传下来”的这些东西，段肇忠显然是在意的。

　　4月21日，这个在“下麻阳”地区，“文武”兼备的“鬼师”在电话中再次询问我对整个“活动”的观感如何。这是自3月29日他为儿子段周好办完“迁阶”仪式后的第二次。这一次，这个58岁的男人说他有个新的想法：把前后的房子改个四合院，在征得政府同意后，建个突出当地“旧文旧地”的博物馆。

　　按他的想法，在这个博物馆里，应该有他的师公、师太的雕像……

　　至少需要3天的“迁阶”，“那硬是比结婚还隆重个”

　　在武陵与雪峰山脉间，发源于梵净山南麓的锦江河，自西南向东北流经“麻阳陆相红盆”里的山原和丘陵。数千万年来，因流水冲刷、淤积而成的平原沿锦江河道分布。这里是省域西部，怀化市麻阳县的主要产粮区。

　　2012年3月28日，产粮区的乡野间开始了一场春雨。在南朝陈“天嘉三年”(562年)屯兵置戌的“麻阳戌”(太平溪与锦江交汇处，今麻阳县吕家坪镇。麻阳县因此戌而名)以西15公里的绿溪口乡枫木林村，油菜花黄、橘科树绿。雨水淅沥中，花与叶都有着清晰的边缘。

　　时至午间，春雨渐有滂沱的气势。密集雨线里，先前一天被段肇忠插在自家屋顶的黄色“招兵旗”依然显眼。为了让“习法”已7年的儿子段周好顺利“迁阶(gai)”、自此“身披鬼邱、脚踏鬼罡、手拿鬼剑”，作为家中第9代“皈命弟子”的段肇忠(法名段法兴)已经忙了数天。做刀梯、“铺坛”、剪“花旗”……

　　这是“元皇流教”的大法事。段肇忠形容，“那硬是比结婚还隆重个”。在至少需要3天才能完成的仪式里，按“老法”须完成“铺坛”、“开坛”、“造桥”、“迎神”、“传表礼”、“送神”、“跑界”等26项程序。

　　“迁阶”已有31年的“鬼师”段肇忠，说儿子的“迁阶”是他参与的第6次。“什么意思呢？学生上学是要发毕业证来证明学历的。这个法事就是在征得上仙、祖师的同意后，给新承弟子发个毕业证”，段肇忠说。

　　在段肇忠至今留存的7本祖传古书中，有关于“元皇流教”祭祀、师承及各种符咒的记载。在流传已有“三四百年”的古书中，“张法高”是枫木林段家一支的“祖师”。尽管不知道这位祖师爷具体的姓名，但段肇忠说，在四川峨嵋山有先师的牌位，且注有“麻阳枫木林人氏”等字样。