换上汉人衣服，学讲当地方言，杨天妹已然和严湖村的普通媳妇没有区别，喝了十年湖南水，皮肤也比刚来时白嫩。如果不是特别介绍，几乎没人可以看出她来自1700多公里外的边境山区。

　　同样是十年前从云南过来，罗梅融入严湖村的过程却没有如此顺利：她五官轮廓明显，肤色偏深，哈尼族的她很难被村民当做普通邻居。“在他们眼中，我永远都是一个外人！”她的眼睛很大，说话时闪过无奈；很多人见到她都会问“从哪里来的？是印度、缅甸还是新疆？”

　　如果外貌的鲜明特征，只是偶尔给罗梅带来些生活上的小尴尬，那么文化上的迥异，则使她内心陷入一种被隔离的无助。

　　罗梅说，哈尼人不管有没有钱，只要谁家有什么大事，或者是大家有空时，都会聚在一起唱歌跳舞，特别好玩。这也是她20岁之前的生活状态：特别是跳舞时，穿着哈尼族的裙子，裙子和缠头上有自己绣的花，绣花的丝线是赶集时买来的，颜色艳，质感也好。

　　但对于这些，比她大17岁的严湖丈夫候伟祥毫无概念，也不感兴趣，两人除了孩子，没有其他的共同话题。“收入这么少，哪还有条件让我去想做女孩子时的那些爱好？”看了看丈夫的背影，罗梅有些失落地抱怨。

　　其实，刚来严湖时，她也喜欢唱哈尼民歌，但邻居们总说“跟鬼叫一样”，久而久之便不再轻易开口唱。除非，附近人家放音响或者确定周围没人，她才小声哼几句。

　　唱得最多的是首情歌，低沉而单调的发音，听起来有些悲凉。如果有人好奇，罗梅便会兴奋地解释一遍：讲的是晚上做梦的时候，两个人在一起，眼睛一睁，满世界却只剩自己一个人了……说着说着，适才还盎然的兴致倏然消失，眼角流出泪来，而后用袖子拭了拭眼睛，转身走进房间。

　　再从房里出来的时候，罗梅手里便多了两张旧光盘，其中一张写有“金平县金河镇枯岔河村棉竹棚”字样，她指着介绍：“这就是老家那边，平时唱歌跳舞录下来的。”因为家里没有播放设备，司机王师傅试图用采访车上的DVD播放，让她再听听家乡的那些情歌，然而光盘破损过于严重，只好作罢。

　　“要不你们拿回去试试，我以前还放过的。”一旁等待的罗梅有些着急，生怕哈尼族的声音再也响不起。