唐朝，湖南常德夹山善会和尚使茶禅达到前所未有的高度；宋代，夹山圆悟克勤开创“茶禅一味”并著“禅门第一书”《碧岩录》……这样的评价是否过高？佛学院的学生上不上茶禅课？他们通过茶，品悟什么样的人生道理？

　　12月6日，2015夹山千年茶禅文化论坛在常德石门闭幕，我国首个禅茶地方标准在论坛发布。新湖南、三湘都市报记者独家对话中国佛学院副院长向学法师，听他讲禅茶与标准制定。

　　新湖南：中国佛学院的学生有上茶修课吗？

　　向学：中国佛学院的茶修课以茶道为主，老师来自日本。唐宋时期，具有中国佛教意义上的“茶禅一味”传播到日本，演变为茶道，如今茶道是日本极其重视的一门功课。古代海上丝绸之路，通商的主要货物，其实除了丝绸，就是茶。在古代经济文化的中外互通中，离不开佛教其功至伟的奉献。

　　中国佛学院中日文化交流频繁，学生学习茶道后，能够建立起禅师、禅与茶的关系，能够通过茶来参禅悟道。

　　新湖南：茶也就成了悟禅的法门？

　　向学：佛教文化丰富，禅宗是其中的一个分支，是汉传佛教的主流。

　　在禅宗看来，对禅的参悟离不开生活的方方面面，行、住、坐、卧都可以修禅。作为饮食文化，茶历史悠久。到了唐朝，夹山善会和尚通过茶去参悟，启发弟子，茶与禅完成了一种高境界的融合。这种形式，也延续到了今天。

　　新湖南：他们怎么通过茶禅去悟道，悟出什么样的道呢？

　　向学：这真就看个人了。如人饮水，冷暖自知。

　　新湖南：当下，越来越多的禅茶馆、禅茶、茶禅出现在各大城市，改变了人们的生活方式，也与传统的禅宗发生了变化？

　　向学：现在普通生活中的禅茶确实与中国传统禅宗中的禅茶有了区别，但是佛教是发展的。将禅茶作为一种卖点突出，这实质上是多元文化时代一种文化现象的体现。作为一种文化现象，禅茶能让人认识到茶与禅，知晓茶与禅的历史联系，这很好。

　　新湖南：常德石门主办此次2015夹山千年茶禅文化论坛，夹山在禅历史中的地位是怎样的？

　　向学：夹山在中国禅宗的历史地位是非常高的。真正的习禅者，对善会和尚、圆悟克勤是了解而且是必须了解的，圆悟克勤的《碧岩录》定是必修课。

　　我们发现，民众甚至是当地民众对善会和尚、圆悟克勤、《碧岩录》、茶禅一味的了解还不是很够，而此次论坛的举行是一次补课。这能让更多人知道中国茶禅的传统，是大慈悲。

　　新湖南：湖南地方标准禅茶系列在此次论坛出台，您认为它的意义何在？

　　向学：在禅茶风行的今天，出台标准对行业的规范是能起到推动作用的。但是因为禅茶分布广泛，区域有别，所以建立整个行业的标准恐怕一时难以执行。湖南在全国出台首个地方标准，这应用得很好，从文化产业上来看，这也是再正常不过的事情。