[人物]

　　蔡邕(133年-192年)，字伯喈，河南开封人，东汉文学家、书法家，书法精于篆、隶，通经史，但未完成续修汉史的愿望。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期才女蔡琰之父。

　　[身后]

　　生于何地？“你就说河南开封人吧，不要具体到县”

　　葬于何处？江苏人说，他死前最眷恋吴地的安逸

　　《后汉书》记蔡邕是“陈留圉人”，这个不太清楚的记载，为今天河南开封市杞县和尉氏县的争论留下了“隐患”。

　　连线尉氏县史志办时，可以感受到电话那头的愤愤不平。不愿透露姓名的工作人员称，只是因为郭沫若写过《蔡文姬》，到过杞县，郭又是当时的文化旗手，从此杞县就把蔡邕、蔡琰当成他们的了。

　　“我们近些年找一些史料，刚做完报告，已经寄到《辞海》编辑部，要他们更正原来‘蔡邕’词条中‘生于杞县’的说法。我们已建成蔡邕纪念馆，还准备建蔡邕碑林。一个月后，还有一个蔡邕诞辰研讨会。”

　　最后，这位工作人员又带着诚恳的语气说，鉴于目前争论还没有结果，“你就写是河南开封人吧，不要具体到县”。

　　杞县文化局则对这个争论持谨慎的态度，他们觉得“不好说”，无论是文化局，还是文物处，“都不能解答这个问题”。

　　蔡邕墓更是“疑冢重重”，除了其“故里”杞县和尉氏外，还有河南的开封县、禹州市有“蔡邕墓”之说，甚至远在江苏的常州，地方志也有蔡邕死后葬于该地的记载。

　　开封县文物管理所觉得“争论没啥意思”，“出现多个墓葬的很正常”。

　　禹州文物局的工作人员则在电话那头讨论了一阵，最终回复“还没有这个文保单位”。

　　常州流传的蔡邕墓在武进区，常州溧阳市文联主席路发今在七八年前曾去看过，当时已经被村民建房，墓土早已在文革时被挖尽。他们一个流传颇广的说法是，蔡邕死前在狱中曾对人说：生于杞县一生忧，死后东葬方得安。他不愿归葬常年兵火连天的河南老家，而愿葬身风光秀丽、尚少战事的吴地。那也是他一生中度过最安逸时光的地方。

　　[链接]

　　蔡邕、蔡琰(蔡文姬)与曹操：为报答恩师，曹操将蔡邕流落匈奴的女儿赎回来

　　大约在蔡邕38岁、曹操16岁时，两人在洛阳相识，他们引为知己，也是师徒关系。曹操是个爱音乐的人，西晋张华《博物志》载，曹操“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，“桓谭、蔡邕善音乐，……太祖皆与夺能”，曹丕自称“家公与蔡伯喈有管、鲍之好”，以春秋齐国管仲、鲍叔牙的友谊来比拟。

　　蔡邕无子，仅蔡琰一女。在他死去的那一年，蔡琰被入侵的匈奴俘虏，嫁给了匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。像其父蔡邕亡命江海十二年一样，蔡琰也在匈奴生活了十二年。

　　在这十二年中，曹操也完成了北方的统一。当他得知恩师蔡邕的女儿还在南匈奴时，他立即派使者用重金赎回了蔡琰。京剧《文姬归汉》就以此为蓝本。

　　蔡邕立志仿效班固续修汉史，并因此理想而到洛阳追随董卓，但到董卓被司徒王允诛杀时，他又被逮捕下狱。在狱中，蔡邕请求砍去双脚，只为能“继成汉史”，但最终没能得免，死于狱中。

　　蔡琰则以班固之妹班昭为榜样，希望替父亲完成遗愿。但他们父女没有班氏兄妹那般幸运。直到二百多年后，他们的心愿才由南朝的范晔完成(《后汉书》)，此时，蔡邕父女也已成为书中人物。