廖厂长“理想之问”对话新青年
学生说，你怎么突然问这个问题
他说，没有归属的灵魂是孤魂野鬼
记者 汤霞玲 实习生 王瑶
寻找廖厂长，人们寻找的不仅仅是廖群洪本人，更是在找回自己心底那个善良、充满信念、充满正能量、胸有家国情怀的自我。
当年27岁的廖厂长今已中年，52岁的他不再和朋友夜夜畅聊“我能为国家做什么”，而是动手去做，去解决身边人的困境。
面对当代年轻人，他会如何说，如何看？
9月24日，记者再次联系上廖厂长，期待这个“老男孩”与新青年们的对话。
对话青年
“崇高、高尚、伟大、光荣”是否常现
信仰、道德和敬畏是民族的脊梁
廖厂长说，而今，有家国情怀的坚定理想主义者似乎已经寥寥无几。
他问过几个很熟的学生，你们字典里“崇高、高尚、伟大、光荣”出现的频率有多高？
这个问题出来后，年轻人倍感惊讶：“怎么突然问起这个问题？”
“如果一个民族文化里面没有高尚的东西，没有崇高，没有伟大，文明还有吗？”
在廖厂长的概念里，文明的进化史是一条河流，我们都是这条河里的一份子，这个河是要流的，如果每一个构成的分子没有了理想，那社会还有理想吗？我们要体认我们自己作为一个知识分子的责任，你的历史作用在哪里？
1989年，廖厂长总结，中国新一代知识分子的历史使命应该是站在人类文明的最前沿，为民族的重新崛起和中华文明的复兴不断探索。
廖厂长一直认为，人应该要有效忠对象，灵魂要有归属，没有归属的灵魂是孤魂野鬼，总会很痛苦，会不舒服。但现在很多人的效忠对象变成了自己，失 去了信仰，没有了敬畏，卖假药、卖地沟油、过度医疗……“没有信仰，没有道德敬畏，伤害了民族的脊梁。我们必须重构这个社会的道德体系。”
精神传承
吴晓波将版税捐给公益
每年培训帮新记者成长
“我的理想就是做一个知识分子。”吴晓波从财经记者做到财经作家，职业规划都很明晰，从1997年开始，每年出一本书。他说，做这些已跟收入关系不大，这是对工作的一种尊重，自己从中能得到快乐。
同时，吴晓波也将这种精神传承了下去，他从2012年开始就将自己的版税捐赠给了公益事业，并且每年会开展培训，帮助财经记者。
吴晓波认为，1980年代的理想主义，家国情怀更重一点，现在的理想主义比我们更务实。它能用数据、用财富，用名利来量化。“对现在的80后、90后来讲，你说为国家干点事儿，好像是一个不着边际的话题，可能会被人笑话。”
“你现在说我要去创造财富，这个是靠谱的。1980年代说的是都是为国家做贡献。那时候的理想主义，更纯粹，对我们这一辈人来讲，1980年代是一个很难告别的年代。”
幕后追问
一篇网文为何引起轰动 湖南人家国情怀是根
长沙市涟源商会秘书长卢新世认为，廖厂长是一个符号，他的行为是涟源人的家国情怀在起作用。
涟源，地处湘中，乃湖湘文化与梅山文化交汇融合之地，既耕读多学，又尚勇善武。湘军载清史七十余将，其中涟源人占近三分之一。现代商界更出了中 国首善彭立珊先生、中国前首富梁稳根先生等精英。每到历史的拐点，总有湖南人会站在历史的舞台上，要么改写历史，要么唤醒民众，要么参与其中，位卑未敢忘 忧国。
巨资资助学生考察，且不求回报，还想自费翻译马克斯·韦伯全集，这些也许只有在那个理想主义光茫普照的年代，那群常聚在一起纵论天下的涟商才能做出。而理想主义，正是当今社会所缺失的，晓波寻找廖厂长的真正意义，应是这里。
■记者 汤霞玲 实习生 王瑶
