云嵝山：有虎“攫一僧去”的豺虎之地，今已“不可考”

　　“徐游”时间：1637年正月十一日；重游时间，2013年4月10日

　　弘祖与顾仆继续往山里进发，那天“雨霏霏下”，他们到了高陇。

　　高陇镇因地处高阜，依田垅走向，故名高垅(陇)，全镇现有2万人。这是一个以有色金属矿产为特色的矿业镇，镇里的宣传栏，也自称“有色金属之乡”。大型央企湘东钨矿设在该镇，曾在上世纪七八十年代有过它的辉煌，但已于2002年破产，至今镇内还有一个相对独立的乡镇级别建置——汉背办事处，处理钨矿离退休职工和破产遗留问题。

　　镇上有一条长约1千米的主街，并不算一个繁华的集镇。这个时代特有的城镇化也反映在这普通小镇上，高陇镇宣传干事曾远福说，镇上现常住近3000人，但有“户口”的才1000多。附近各村，以村支书带头的能在镇上买房安家的村民，并不具备“城镇居民”的资格。

　　弘祖到来时，它尚是农村，他没有对这山野荒村稍加留意，游记中除了一个地名，什么也没告诉我们。

　　至少到上世纪30年代，它有了小街。《高陇镇志》留下了1949年以前的街市模样，泥路、土墙、木架屋，因靠近茶水，涨水时会被全部淹没。这泥路上，也经营有南货、百货、布匹，还有肉店、豆腐店，沿河边有码头。它成为俗称的“市镇”，但在官方的行政区划上，并没有取得一个正式的资格，直到1950年才成为乡。

　　从弘祖的时代到现在，这里很多已不是原来居民的后裔。《高陇镇志》载，20世纪前半期的战乱，使人口锐减，本地招徕外地人定居；50年代又有邵阳人因修水利和“远耕”移民而迁居至此。祖籍与客籍，已构成了这个镇居民的两大类别。

　　376年前，“雨雾沉霾”中，弘祖过高陇北五里，来到两条溪流交汇处的云嵝山。

　　村民告诉他们，山林有虎，山上的云嵝寺，因为之前有虎“攫(抓)一僧去”，彼时已是“僧徒星散、豺虎昼行、山田尽无、佛宇空寂”。

　　我们随同高陇镇宣传干事曾远福，同样在高陇以北五里的星峰村五组停下，这里是古城河与茶水的交汇处(N26°57′1″，E113°47′25″)，曾远福所说的附近唯一一个有河流交汇的地方。交汇处形成一个三角洲和一个水潭，不见行船，但有人垂钓。老的钓者是一个小学教师，侃侃而谈；年轻人不愿搭理，继续专注自己的鱼。

　　谢武经确信这里是徐霞客笔下的河水交汇处，但不知附近哪座山是那时老虎出没的云嵝山。此处山林虽树木茂密，但高仅百米，当地老人也不知道这一座座小山的名字。远近人烟生聚，绝非荒山野岭，老虎食人的故事已是不可想象。

　　山坡上的泰移庵，一个女尼和几个附近村里信佛的老太太在此。今天正好是农历初一，她们的习惯，每月初一要来烧香拜佛。一群人均很热情，言语爽朗，告诉我们庵子已经从附近小村迁移、改建了多次，不知“源头”是哪里。

　　弘祖当日到的云嵝寺“金仙云冷”，远非今天这般安静祥和。他与顾仆在“山深雾黑、寂无一人”的情况下想找一个向导过山，却无人敢应。在那个人尚质朴的年代，幸有四人一起肯为“前驱”，他们一行五六人“持器械”带火而入，从“烧采之夫俱不敢入”的虎窟前走过，在溪口望见小舟，“亟呼而附”。

　　今天这里缓缓流过的茶水，是公路修通之前的运输线，高陇镇沿河一带曾有三个起货码头。

　　弘祖当日有惊无险，从这里乘船，经茶水入洣水，“舟行甚急”，下午行四十里，夜行三十里，到茶陵县城。

　　第二天，依然是“晓寒甚”。他即将攀爬与跌落的云阳山白雪轻覆。

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　　谭延闿族孙：能把他的旧居重修一下吗？

　　高陇镇旁的石床村是谭延闿旧居所在地，今天的整个村民组就是当年的旧居。镇志记载，由谭延闿父亲谭钟麟1893年兴建的旧居，是一个大家族的宅院，三重院落，前为官厅和赐书堂，中为钟鼓楼、观花楼，后为卫兵与佣人住房、厨房、杂屋，共有220多间房屋，加3万册藏书。

　　在红军打土豪时它被烧掉，剩余的两间房在“文革”时被生产队使用，至今留下了那个红色年代的标语。这两间带有湖南本土的弓形封火墙和西式拱券的老房子，今已腐朽，无人敢住，有邻居的空棺材置于堂屋。

　　谭延闿后裔多在台湾，原籍现有一个族孙谭相真，已74岁。他与台湾的谭家后裔保持着联系，拿给我们看的族谱也是台湾人所修，竖排繁体，民国年号。

　　谭相真家中正堂供着谭延闿的像，这是一张家族保存的照片，他们认为比现在流传的“好看些”。他看到随同村支书到来的谢武经，听说是省文物局“领导”，就问：能把这旧居重修一下吗？