祠堂：族长已被组长取代，但一个村民组内，各房族的人还“各归各祠堂”

　　大刘家村的家谱中记载了族上始祖对家族的向往，“虽无大巨富之家，然而啼饥号寒，极贫而以无生者，盍亦鲜矣。”祠堂，是这种向往的代表。

　　村子里分为四个房族，各有一个大祠堂，每一个房族之下的分支还有小祠堂，全村俗称有18宗祠。各个分支人数，从一百到几百不等，但都有属于他们自己的祠堂。

　　一、三、四房和他们的祠堂挨在一起，最大的二房独占了两个片区。除了三房的老祠堂保留并继续使用外，其余三个大祠堂均为新修。2008年以来陆续新修的祠堂因为没有原图纸，只能按原来的地基建起，用现代的材料，木建筑改为砖石，而原来能用的柱础、门槛等继续使用。

　　标准的祠堂，南北长约10米，东西宽约8米，两边厢房，中间天井，天井下有水池，水池内排水管，正堂中供奉始祖牌位。进门处会有传统社会里的“科举功名”印迹，挂着“钦点翰林院”，“进士”、“井魁”等牌匾，表明这一家族在科举社会中的荣耀。

　　传统的族长在上世纪50年代被镇压后，已被组长代替，现在按区域有20多个村民小组，打乱了原来的族别，只是他们自己还分得清。唯一联系各房族的，仍是祠堂，在同一个村民组内，不同房族的人各归各祠堂。祠堂里，红白喜事要拜祖宗，过年时家族公祭。

　　他们每个小家庭在清明扫墓，但之前一两天会有集体祭扫，称之为“公家的”，那些在外乡的人，也会赶回参加集体祭扫。这种以每一个小分支为单位的祭扫，是所有本支房内都要参加的、比过年还浓重的仪式。可惜他们都在清明前进行，我们没能赶上。扫墓之后，各家出“份子”，在祠堂“聚餐”，这是祖辈的习俗。祠堂都有它专属的厨房。只是今天的家族宴席已不分长幼，都是一家家“坐着乱吃”。

　　1949年以前的私塾也在祠堂内，76岁的刘发喜读过这种私塾，那时一个大家族有一个私塾，百余名学生。民国时代，公立教育只普及到乡镇，乡公所里有五、六年级学生，村里依然靠家族请来的先生，有学堂田供养私塾的开支。

　　即使是2013年的春天，走在这些祠堂之间，那种浸润到所有巷道的“传统”之味，仍轻易可闻到。

　　链接

　　抗战时期中山大学曾在此办学

　　村子北边有一座带着民国时期建筑特色和西方色彩的“新庙”，抗战时期中山大学一部分师生曾转移至此上课。上世纪五十年代村里还有守夜人，打更巡逻，住在这里。后来的小学、中学陆续进驻，建起了新的教室，现仍作为教师宿舍。

　　中山大学于1940年夏迁址粤北坪石开课，那是离车田村(刘家村)不远的小镇，今天从京珠高速到刘家村的出口也是坪石，当时的中大校本部、研究院、文学院设在坪石镇，法学院设在车田村，农学院在宜章栗西堡。抗战期间中大外迁七年，以驻坪石时间最久，长达四年。

　　微攻略

　　从岳临高速黄沙镇出口东行，或从京珠高速坪石出口西行，沿107国道车行半小时至四十分钟，在一六镇转往笆篱乡方向，约20分钟可到车田村(“大刘家”)。车田村尚无法提供吃饭、住宿，临近的笆篱乡有还不错的菜馆，住宿建议到一六镇，它的温泉酒店是附近可以看得到的酒店中最好的。