仿佛桃花源地

　　白玛岗，隐密的莲花圣地

　　飞机把我们送到了墨脱县城白玛岗的一个空地上，和其他乡一样，这机场也十分简陋，就是一块平整了一下的空地，周围还有几头猪在那里吃草。在藏传佛经中，“白玛岗”意为“隐密的、刻划而成的莲花圣地”。据说从空中俯视墨脱县，就能发现整个墨脱宛如一朵巨大的莲花，它的花心就在今天墨脱县“县城”的所在地，周围的群山则是一爿爿花瓣，但我在直升机上好像没看出来。

令人震撼的美景

　　墨脱所谓的县城其实只是人们心中的一个称谓罢了，这里只有几十间房屋零落散布在山坡上。墨脱，意为“花儿”的意思，这里四季如春，因而被誉为西藏的“西双版纳”。

　　“佛之净土白玛岗，圣地之中最殊胜。”历史上，许多佛教信徒都把一生中能到白玛岗走走视为最大幸事。这里居住着门巴族和珞巴族人，“门”意思是居住在门隅地方的人，公元七世纪门隅地区就在吐蕃政权的统治下。门巴族现有6700多人，有自己的语言，没有自己的文字，使用藏文，门巴族人认为自己的祖先是猴子。珞巴族意为“南方人”，源于藏族对居住在珞瑜地区的人的习惯性称呼，有2000多人，有自己的语言，但没有自己的文字，珞巴族人的祖先传说是从山洞里移居出来的。

当地居民

　　在大峡谷拐弯处的加拉莎和邦辛一带，住着米新巴部落，在达木、卡布地区，住着米古巴部落，在墨脱东南部印占区的仰桑河两岸，居住着达额木部落？?此外，还有希蒙、巴达姆、坚波、博嘎尔、博日、棱波、民荣、米鸟等20多个部落，他们都是珞巴族的组成部分。墨脱境内的珞巴又分为东贡、达昂、当布、亚让、龙工、米仁、格林等十余个支系。峡谷处的米古巴部落主要由波觉和嘎窝两个氏族组成。

　　在墨脱，最神秘的事就是有关“下毒”的传说了，据说原始的门巴、珞巴女人有的时候在敬酒时，大拇指抠在碗沿上，指甲缝里藏着毒药，触到碗里的黄酒，毒药就会溶入酒中，神不知鬼不觉的。他们认为把那些贵人毒死后，死者生前的福分可以转到自己身上。

　　西藏有关民俗专家说：“下毒”的事，在墨脱久远的历史上可能曾经有过，但解放后，他们从没见过。倒是在墨脱见过在箭头上沾毒，射杀猎物的，用的是从一种叫“见血封喉”的树上和一种叫做“一枝蒿”的植物上取的毒汁。他们认为，这种传说可能与用此种方法射杀猎物有关，也不排除门巴、珞巴族为了对付仇敌，故意散布这种说法。下毒的原因看来随着历史的变迁已不必考证，但有一点可以看出来，弱小者往往以意想不到的方式求得生存，绵绵大山中，能生存就是奇迹。

纯朴的孩子

　　达木珞巴村有十多幢小木屋，掩隐在树林和竹丛中。当我们走进珞巴老人普布的木屋后，老人十分热情地给我们倒上黄酒，老人说中国是一棵大树，墨脱是树上的一片小叶子，中国的人多得像雅鲁藏布江的水，珞巴人只是江里的一滴水珠，你们是珍贵的客人，来墨脱不容易，先喝点酒，还说不要相信那些下毒的传说。看到老人一脸的朴实和真诚，我也很坦然。老人家里至今还在使用石锅，这种创造于远古时代的炊具，并没有因为现代化的铁锅、铝锅而失去风采，石锅被磨得油亮油亮的，一看就知道传了好几代人。石锅不但备受当地少数民族的喜爱，而且也受到汉族人的喜欢，有的人家有好几口石锅，大大小小，形状各不相同。做石锅的原料是一种皂石，比其它石头软，可耐2000°C的高温。如果石锅能运出墨脱，那绝对是很好的旅游纪念品。