花瑶“呜哇山歌”被称作“民歌中的绝唱”。花瑶男女们在山间劳作或是闲暇时会以对歌的方式进行交流，歌词可以即兴发挥，看到什么唱什么，想到什么唱什么，只要能够把自己的情感表达出来就行。

　　而花瑶人的葬俗也与树木联系紧密：寨中老人过世后无需铺张吊唁，白布一裹就埋进墓穴，坟堆和墓碑一概不要。至于后人要祭拜，去古树前磕头就是。逝者的肉体化作滋养古树的肥料，而魂灵也已融入古树，是彻底的天人合一了。

　　花瑶人祖祖辈辈都与古树相依为命，他们对树木格外虔诚，一代一代，谁都不会贸然去伤害它们，既便是树木枯朽倒地，也不敢拖回家使用，而是让其自生自灭、还原于土。

地处大山深处的花瑶人为了生存，在一代又一代人的努力下，营造出令人叹为观止的梯田。那一层层梯田恰似一道道天梯，从山顶垂挂到山脚，成为花瑶聚居地又一绝景。

　　在崇木凼花瑶寨的入口处，耸立着一块高大的“禁山碑”，禁山碑立于光绪九年(公元1883年)腊月二十八日，虽然碑文字迹风化，但“山林永远蓄禁”的主题还清晰可鉴。从这块石碑就可以看出花瑶人封山育林的决心。

　　每逢有花瑶妹子出嫁，寨里就像迎来盛大节日一样，人人都欢喜雀跃，共同庆祝这件为全寨添丁添福的吉事。

　　花瑶婚礼从提亲到完婚，需经历一连串古老、神秘的繁琐礼仪。在花瑶寨子里，没有“媒婆”，只有“媒公”，上门提亲说媒的大多是能言善道、知识广博又受人尊重的汉子，人称“媒人公”。媒人公前两次的提亲，女方家按“惯例”是不会答应的，如果第三次去提亲女方父母还是不答应，在姑娘默许的情况下，男方可以聚集一群汉子冲进女方家，直接向女方父母送聘礼抢亲。

送礼这天，男方的几十号人丁，个个挑着沉甸甸的礼担，在“媒人公”的统领下，天不亮就赶到了女方门前。媒人公的重要标志是手拿一把不打开的红色油纸伞和身挂红、绿、黄、青、蓝五色布花的大公鸡。接亲队伍在离女方房屋30米左右远时，媒人公要停下来，摆下神秘的“五子飞棋”，目的是“警告”看热闹的人群不要再走近了。