造型独特、绚丽多姿的苗族银饰令世人叹为观止。2006年，苗族银饰锻制技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性名录。几千年来，苗族人为了家里的一两套银饰，往往缩衣节食，殚精竭虑，这不禁让人思考和探究，苗族银饰到底有何奥秘？
银饰叮当，讲述着古老苗乡的传奇往事；载歌起舞，画出苗族少女的婀娜多姿。这里是凤凰，这里是苗乡，今天我们来到这里，在有意与无意之间，拾起那一段段失落的历史碎片。两名苗族少女，一个叫吴小梅，一个名叫黄小群，她们是闺蜜是发小，两人认识20年了，今天小梅打算送小群一个手镯，因为她快要结婚啦！
苗族少女吴小梅和黄小群，是苗族女儿中的其中两个。在出嫁之时，闺蜜之间就会提前一两个月，开始帮忙着手准备新娘出嫁的行头，因为在美丽的苗族姑娘心中，银饰起着举足轻重的作用。她们认为，白色代表着一种纯洁，完美无瑕。相信以后她的爱情，也是一样的，像白银一样纯粹，可以过一辈子下去。
在古老苗乡，苗族银饰在重大节日以及婚姻嫁娶之时，苗族姑娘会从头到脚穿戴上白银头饰，项圈，项链，手镯，衣服等，一身行头下来，少则七八斤，多则二三十斤，她们认为，银饰可以辟邪，可以驱毒，让家人远离灾难。
头上有些像百合一样的造型，那百合在出嫁的时候佩戴这个，肯定是百年好合，那你再看，这个地方有些是凤凰，有些是蝴蝶，因为在苗族这边，蝴蝶是非常崇拜的一种动物，它是代表着母亲，也是代表着妈妈的意思。
苗族人崇拜的图腾，直接反应在苗族银饰的造型和图案之上，这些造型与图案，与苗族先人的创世信仰，是有着直接关联的。比如铃铛，铃铛是辟邪的，他们会用这种银饰来记录，因为那时候没有文字，先人就只能用这种花来表达，在迁徙过程中，他所看到的东西，就是这样子的。
苗家姑娘身上穿着的银饰，闪闪发亮的一件件艺术品，着实让人感到惊艳，这些银饰到底是怎么锻造出来的？我们找到了一名叫杨洪江的男子，是苗族银饰锻制技艺的州级传承人，已有16年苗族银饰锻制的从艺经验。
杨洪江首先画了一个初稿，有花，有鸟，有蜻蜓，这么喜庆的图案，两位姑娘都非常满意，有了初步的想法后，接下来就要开始融银了。
以前的融银，可能是用木炭来融银，但是现在的话，我们是接近现代的生活，是现代的场地，会用液化气氧气这方面来制作原料，所以技术会更好一点。
融掉的白银倒到这个容器当中，我们可以看到这个银子，一瞬间就感觉就要凝固了，敲打的时候，一瞬间就变得这么坚硬了。因为要保证白银手镯的美观性，白银在不断地捶打当中变得越来越细，越来越有韧性，接下来，苗族银饰独有的拉丝工艺就要开始着手准备了。
杨洪江说，目前最细的，能拉倒0.2毫米。如果要把粗的线，要拉到最细，还要三四十道工序。而这一根根银丝，也将在手工艺人的巧手之下，编织成为一个个活灵活现的图案造型。
随后，手工匠人也必须将银质手镯上的不同图案，不同部件一个个细致编织出来，而后再一个个焊接起来，就这样一个精美绝伦的银质手镯需要花费手工匠人10天左右的时间。
61岁的龙正益是苗族银饰手工艺人，做这个已经有40个年头了。他21岁就开始跟父亲学习，家里祖祖辈辈都是做这个工艺的。
银饰为什么能在苗族形成一种独有文化呢？而这一切，却与苗族人民世世代代苦历磨难是分不开。
苗族银饰宣讲员田程告诉记者，当时这个地方都叫穷山恶水，环境很差，世世代代苗族人民用了这个就发现，我好像用银子，我身体就会适应这样的环境，久而久之，口口相传，苗族银饰就越来越发展壮大，它不仅仅是文化的一种承载，也变成了生活的一种习惯。
如今，随着旅游业的快速发展，苗族银饰也迎来了新的春天，以旅游促进非遗，将非遗反哺旅游，如此这些苗族银饰手工匠人的脸上也重现往日的笑容。
苗族银饰手工艺人 龙正益：现在老了，生活平平淡淡过下去就好了。
一根根藤条，其实这象征着编制的幸福，就像之前龙师傅说的，他希望在这片土地上面，可以平平淡淡，安安稳稳地过完自己的一生，我们其实也希望，我们的非遗文化，也能够在这样的平平淡淡，安安稳稳的前提下，能够走出一条新的道路，我们也希望我们的手工匠人，能够用自己手上的技术活儿，闯出一片自己的新天地。
