阳春三月，草长莺飞。邀三五好友，神游紫鹊界，确是一件惬意之事。

　　这时候的紫鹊界，就仿佛一位刚刚睡醒的乡村美少女。那慵懒的姿态，不加修饰的脸庞，直摄人心魄。如果能在层层梯田中的小屋里睡上两三晚，听那潺潺流水，闻那鸡鸣犬吠，梦都会美丽起来。运气好的话，下点春雨，那水墨意境更是沁人心脾，让人心旷神怡。

　　紫鹊界景区，位于湘中雪峰山中段，最高海拔1585米，分布着一年四季水旱无忧的可耕梯田26万多亩，成型已有2千多年的历史，是苗瑶侗汉等多民族历代先民的智慧结晶，是山地渔猎文化与稻作文化融化糅合的历史遗存，是古梅山地域突出的标志性景观，是一块藏诸深山秀美迷人的皇冠上的明珠。核心景区有集中连片的梯田8万多亩，是世界四大梯田中规模最大、分布最广、形态最美的梯田，是名副其实的“梯田王国”，堪称世界梯田景观之冠。景区内，梯田、民居、森林、道路，共同交织成一幅美丽、和谐的山野田园画卷。

     神游紫鹊界，可远观，亦可近玩。

　　置身山顶，层层叠叠的梯田犹如雕刻在大地上的年轮，依山就势的道道田埂或妩媚或遒劲，或舒展或含蓄。硬朗的线条让你感受到无穷的壮阔，绵和的线条让你感受到似水柔情。

　　走进梯田，你仿佛进入一个神奇的线条世界。

　　石丰梯田披挂在或陡或缓或大或小的山坡上，层层叠叠横躺于天地间，片片相连数千亩，梯梯相垒几百台，高高低低，仿佛一道道天梯从山顶垂挂下来，直抵山脚。从高山上往南远眺，龙普梯田密布于山山岭岭之间，气势磅礴，曲线婀娜，巍巍壮观，尤其是清晨，阳光洒满田畴，面与线显得更加突出，点缀于田园阡陌间的座座板屋，炊烟袅袅，融入薄薄轻纱晨雾之中，营造出一种近处清楚，远处朦胧的意境。瑶人冲梯田，过去是瑶人居住的村落，现在高山上仍留有两处瑶人岩屋和堆砌石屋遗址，瑶人冲梯田两条山脊一个凼，形成一个“凹”字，西端的山梁，从山底一直延伸到山顶，多达200余级。

　　长石梯田是紫鹊界最壮阔，层次最丰富，形态最美观的梯田，漫山遍梁，层层重叠，每一层都是一道细碎精巧的涟漪，每一叠都是一片清净如鳞的波纹；近看阡陌纵横，仰观梯田齐整如登天云梯，俯视水面闪亮，田埂蜿蜒曲折，如泼墨山水画。白水梯田顺着山势弯曲或凹或凸、或大或小、或长或短、或明或暗，有的如弯月成叠，直至苍穹；有的如长蛇狂奔，满山遍野，一条条蜿蜒的田埂，曲折有韵，仿佛在神仙的画笔下隐隐而出，绘成变幻的弧线。从来时坳至丫髻寨之间，连续有12道山梁，起起伏伏，弯弯曲曲，山梁上开凿的几千亩梯田被称作金龙梯田。

　　在这线条世界里，八卦冲梯田是最优美的景区。田埂的线条犹如众多的阴爻和阳爻组成的一个巨大的八卦阵，走到里面，就像闯进了一个硕大的迷宫。雨后初晴时，阳光穿透如愁似梦的层层雾霭照射在这八卦阵的中心，形成了强烈的阴阳、明暗、虚实对比，简直就是一个天然的太极八卦图，让你真切的感受到了中国传统文化的博大精深与大自然的鬼斧神工。

　　色彩美：斑斓的艺术画图

　　紫鹊界不但是优美的线条世界，更是一个五彩斑斓的色彩王国。

　　春间，阳光明媚，凉风习习，鸟语花香，梯田里水已放好，秧还没插，水面在阳光和蓝天的映照下熠熠发光，清波盈盈，象一面面月牙弯镜镶嵌于群山之中，反射着倾泻而下的阳光，天地之间变得格外清爽亮堂。

　　夏至，紫鹊界总是万物吐翠，葱茏勃发，绿意盎然，温柔妩媚，把诗意写满每一个角落。依着山坡而筑的田埂像游动的曲线，被青草渲染得绿油油的，满是诗情画意，沿着风景，连着村落，柳暗花明又一村，像一首首哲理诗。

　　待到秋来，天高云淡，稻浪金黄的梯田就像一条一条斑斓的色带镶嵌在葱茏的大山上，把大山的绿映衬得格外青翠，一束束沉甸甸金黄圆润的稻穗汇聚成大片大片金黄色块，偶尔也有板屋矗立其中，原木的本色与稻浪的金黄，以及大山的葱茏，和谐搭配在一起，让紫鹊界的秋天，就像一幅美丽的图画，一下子把人带进了童话般的仙境中，那种富足、那份温暖、以及秋天里恣意遍地的绚烂让人心醉。

　　寒冬时节，漫山瑞雪，遍地冰凌，千树万树银花开，千沟万壑舞银蛇，条条冰柱、座座冰崖、朵朵冰花，银装素裹，美不胜收，最让人震撼的是一丘丘梯田有如千万根舞动的飘带，晶莹剔透中满是灵动的色彩。。。。。。

　　科技美：神妙的自流灌溉

　　水是紫鹊界的灵魂，层层梯田之中，水就像一个美丽的精灵，轻盈穿梭，欢快歌唱，翩翩起舞。

　　这里的水是神奇的，山有多高、水就有多高、梯田就有多高。高高的梯田上，山民只需在地角田头，随意挖个缺口，就有汩汩泉水冒出！尝一口，清洌透心。

　　细心观察，每一条石缝里有细细的泉水流出，每个土坎下有无数水滴渗出，谁也数不清有多少条隙泉，有多少个渗水口，这些吐水口像塘堰的放水涵，像河坝引水口，整个紫鹊界山坡渗水口有如米筛之孔均匀散布在山坡面，不停地吐着甘泉玉珠，特殊的地质结构和千万个渗水口形成的神奇的天然地下给排水网络不停地渗滴着甘露，滋润着梯田的禾苗。

　　时我们的先民在开垦梯田时，每丘梯田的长度、宽度，每梯级的高差都因势而宜，田块宽一般为1-3m，高程差一般为1-1.5m，利于稳定和保水；每组灌溉系统的大小以渗泉水量多少和地形坡势而定，使其水源充足，而雨多又无急流，细做田埂，精心管理，确保梯田水土不流失。

　　低矮山岗顶上梯田的灌溉，则用竹管或塑管埋于土壤中，从高处引水，形成地下小倒空气管；还有就是利用山涧溪水的高差，在高处将溪水拦入倚山开挖的沟渠，逐级灌溉梯田。其梯田设置及灌溉系统非常巧妙，是人与自然和谐的标本，充分体现了先民充分利用自然的科学文化内涵，是祖先勤劳智慧和创造才能的结晶，它与都江堰、灵渠一样是我国古代科学用水的典范，是世界上伟大的水利工程。

     苗瑶侗汉先民是紫鹊界梯田这个人间奇迹的始创者，他们在这块神奇的土地上繁衍生息，不仅创造了神奇的稻作文化，而且创造了灿烂的梅山文化。

　　紫鹊界原名止客界，海拔1236米，是从水车镇通往奉家镇到溆浦县必经的第一座山峰。因山高坡陡，其路不得不以“之”字形拾级而上，还是叫行人望而却步，故名。明正德三年(1519)，这里因饥荒发生瑶民起义，战争长达70年，死伤无数，后有善人常烧纸钱赈济冤魂，人们便顺其事更其名日“纸钱界”。清新化道光志、同治志中，都沿用此名。但在同治的版图上，又出现了“纸鹊界”这个名字。名字的来历，民间有这样一个传说：清初，双林有个叫李万王的奇人，一心想新化的天子山(县城北曹家镇境内)会出真命天子，要扶助真命天子打天下。因他会剪纸人纸马，并能将其化变为天兵神将。于是他把自己关在仓屋里天天剪纸人纸马，整整剪了三年，眼看只差六个月便大功告成了。一天他外出摘菜，竟把个仓钥匙忘记带在身上，他妹妹久存好奇心，便用钥匙偷偷地把仓门打开。不料仓内的纸人纸马一下就活了，轰的一声涌出仓门，腾空起飞，向纸钱界方向飞去。摘菜回来的李万王见大势不好，纵身跳上纸钱界，单膝跪在一块巨石上，拈弓搭箭，想把纸人纸马收回来，一箭射去，只见纸人纸马纷纷落到龙普村的梯田里，而那支箭却一直飞到皇帝老子金銮殿，扎在了殿柱子上，把金銮殿都震动了。正在上朝的皇帝大吃一惊，令立即缉拿“刺客”。层层追查，终于在纸钱界将李万王诛杀。人们为了纪念他，则将纸钱界更名纸鹊界，将纸人纸马散落的地方命名为散客纸。

　　紫鹊界的宗教文化、民俗文化、饮食文化都异常深厚。这里的百姓大多信奉以张五郎、梅山公公为主神的梅山教，办红白喜事必做法事和举行祭祀活动。他们会舞龙来庆贺和祈福，龙的种类很多，有敬奉天地的香草龙、有祈祷五谷丰登的夜游龙、有小孩戏耍的地滚龙、有用于喜庆场合的黄龙，这里流行的草龙舞风格独特，每年丰收之后，人们将稻草编制出长长的草辫，用三条草辫织成龙身，将它系于竹篾龙骨，再扎出龙头龙尾，然后用紫鹊界特有的一种香草—万岁草装饰在龙身上，每年正月和六月，便择吉日请师公发猖祭龙，敲锣打鼓到田间地头和每家每户舞动，祈祷五谷丰登、人兴财旺。

　　这里的山歌也颇具特色。紫鹊界山民性情豪爽、殷勤好客，无论男女老幼，谁都会唱几首，会唱几十上百首的歌手也比比皆是，他们常常以动人的山歌迎迓远来的客人，他们的山歌总是歌唱他们自己的幸福生活，还有他们的美好爱情，譬如“梅雨时节天茫茫，插秧要持糯米秧，郎要多舂糍粑敬岳老，姐要多做薏米疼情郎”，譬如“种田要种弯弯田，一弯弯到妹房前，早晚两次来看水，先看妹妹再看田”。

　　和谐美：醇静的世外桃源

　　紫鹊界群山环绕，山顶的绿树滋润着梯田，山中的板屋点缀着梯田，由山岳、梯田、溪流、岩石、道路、板屋等组成一幅幅天人合一的田园风光。任凭山外的岁月过去了千年，山里的光阴却仿佛定格一般。紫鹊界的山民们，远离俗世的种种困扰，世代守护着祖先留下的这方山水梯田。也许这样的地方，就应该与世隔绝，守住人性，守住自然最原始的本真，守住人类最初和最后的梦想！这个梦想就是世外桃源之梦吧！

　　离紫鹊界不远的地方，有一个下团村，那是一个契合陶渊明《桃花源记》故事的地方，它跟紫鹊界一样，幽谷深涧，山溪交错、梯田层层、板屋交错、桃李芬芳。这里世代居住着姓“奉”的人家，在他们两百多年的老族谱上，记载着他们的祖先季昌乃秦献公之子，秦孝公之弟，因反对秦孝公重用商鞅变法，与秦孝公政见不合，为避杀身之祸，赢季昌取秦字之笔画改姓奉，更名吉，履采药人踪迹，潜隐于山林，其后人辗转至奉家山，傍溪而居，正如陶令《桃花源记》中所言：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”自此以后，季昌的后人便住在桃花源，耕耘紫鹊界，幸福地生活在这个合符自然与人性、充满爱意与亲情的灵魂栖息地。