侗寨篝火之夜大戊梁歌会是位于湖南省通道侗族自治县牙屯堡镇与湘、桂、黔三省（区）交界的三省坡下一个有着悠久历史的传统民族节会。
据史料载，宋代《志学庵笔记》：“辰、沅、靖等蛮，农隙时，至一、二百人为曹，手相握而歌……”。明邝露《赤雅》称：“峒亦僚类……善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足，为混沌舞”。明弘治《贵州图经新志》云：“侗人，暇则吹芦笙、木叶为乐”。另据现今健在的七、八十岁的传承谱系歌师口碑，祖宗技艺代代相继，以言传身教，功夫在于心上。以此可鉴，大戊梁歌会始于宋，兴于明、清。
坪坦芦笙欢歌大戊梁歌会的流程，是由于其源于民间的自发性质和赶歌习俗的岁时节令所特定的。首先它是一种自由流程。不须策划，无人牵头，更不流于虚空的仪式，完全是人们自由所为的“恰梁蒙”（侗语，意即上梁蒙山）活动。其次，它又是一种岁时流程。歌会必须是一年中农历的三月大戊日这天。大戊日，人们搁下农事，老人们在鼓楼攀谈，青年男女则风雨无阻，翻山越岭徒步来赶这一年一度的歌会。最重要的是，大戊梁歌会是一个延续性极强的情感流程，湘、桂、黔侗族地区青年男女通过歌会对歌来表达情感，寻觅伴侣，是侗族地区的情人节。
大戊梁歌会决非简单的文化活动场所的聚散，它是特定环境下的文化时空的超越，它所承载的不单单是艺术的一方面——表现，更多的是通过这种表现，拉开忧愁、艰劳与人的距离，使人贴近生活，释放真情，彰显人类文明和民族文化艺术的无穷魅力。
通道是芦笙之乡，芦笙在大戊梁歌会上是必不可少的。大戊梁歌会，是在民间历经几百年的时空整合而形成的一个艺术平台，祖祖辈辈生活在这里的各族群众，把歌会作为感情的纽带，和谐相处，共同发展。“饭养身，歌养心”。大戊梁歌会传承的侗歌融合了侗族的各种伦理道德，充分体现出人与自然、人与人、人与艺术和谐相处的文化内涵。
随着现代文化与民族文化，外来文化与本土文化发生强烈碰撞，大戊梁歌会更面临着前所未有的冲击和“蚕蚀”。大戊梁歌会流传区域内的村寨均为贫困村，生活所迫，致使90%以上的中青年远走沿海，打工挣钱，民间歌手人群逐渐减少，其原生态文化土壤明显萎缩。
抢救大戊梁歌会迫在眉睫。传承和保护好大戊梁歌会，对促进湘、桂、黔少数民族地区的精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，促进民族之间的团结，构建和谐社会，具有积极而深远的意义。