周跃华根据岛崎役治的衡山照片，复原了其登山路线。

　　岛崎役治穿过南岳古镇上“天下南岳”的牌坊，沿着御街径直往北。路边的商铺、旅店林立，招牌招摇，空气中散发着一种积年沉淀的香火气息。古镇是衡山的前站，这里有“南岳不作田，赶个八月吃三年”的说法，即赶在南岳香火旺盛的季节，在镇上开铺经营，摆摊买卖，稳赚不亏。御街一带，卖得最多的就是香烛钱纸和爆竹。

　　每到秋季，湖南及周边湖北、江西等省的善男信女，都有到南岳进香的习俗。进香者用黄布扎一个香袋挂在脖子上，做一个三寸高的小木凳，凳上插三根香。父母健在者穿红衣，父母去世者穿青衣，由家里出发，边走边拜，高诵歌词：“南岳灵山朝圣帝……”进香高潮时期，“长沙至衡山道上，络绎不绝，歌声载道，旁观者以为乐趣”。(《长沙耆旧文存》陈先枢编纂)

　　御街的尽头就到了南岳大庙。南岳直到1936年才修通从南岳镇到半山亭的登山公路，因此岛崎役治这时只能沿着一条叫“百步云梯”的登山石径蜿蜒往上爬。沿着石阶走到玉板桥，已经到了衡山的山腰位置，他在这里拍摄了一张山南的农家风光。

　　农舍坐落于对山的脚下，茅草坡顶，屋后种有果树，层叠的梯田环绕旁边。如今，这里仍有延寿村和南山村两个村子。岛崎役治在图注中说，“盈满水的水田，在这边和那边浮出的景色真是叹为观止。月夜登山眺望，月亮从成千上百个水田中浮现出来”，他应在这一带徘徊了许久。

　　岛崎役治沿着玉溪往上爬了近半小时，就到了观音桥。在他经过的玉溪北侧，有一处密林被小山包遮掩，这里于1940年建起了忠烈祠。

　　观音桥附近的磨镜台、祖师殿等景点，在民国时期就已设立。岛崎役治边走边看，大约3个小时后，最终上行至祝融峰顶。峰顶树木稀少，几棵老松愈显苍劲挺拔。路边的木杆上，点着一盏夜明灯，这是海拔1290米高的祝融峰的标志。岛崎役治在这里拍到了山巅缭绕的云海和山脚斑驳闪烁的水田。一旁的观日台颇为简陋，仅用青石筑起了一个高台。许多看日出的游客，头天晚上会在祝融峰上的高台寺住下，第二天起大早登台观日出。

　　他选取的上山道路，正是数百年来，从衡山南麓登顶的一条古道。公元805年，韩愈曾由此上衡山，明末崇祯年间，徐霞客也由南面此道登顶。

　　“不管岛崎役治此前出于何种目的拍摄，这批衡山的老照片现在弥足珍贵”，周跃华说，“他是我们目前已知，历史上第三位与衡山有关联的外国人”。