在9月7日大庙口林场举行的东安乡村文化遗产保护与传承论坛上，专家们建议：通过庙会经济促进舜文化的传承和发展，每年农历八月十二日举行大型庙会，每季一场中型庙会，每月一次小型庙会，长期保持固定的举办周期，使大庙口每年各时段的庙会举办时间、地点形成常态化。
通过庙会经济促进舜文化发展其意义深远
一是传播舜帝德孝文化，促进文旅产业发展；
二是促进生态农副产品交易和库存工业品下乡，满足人们物质生活需要，造福一方百姓；
三通是过文化搭台，经济唱戏，吸引更多的企业来舜皇山投资兴业。
庙会的由来
中国传统文化源远流长，其中庙会文化更是中华传统文化中一颗璀璨星辰。庙会亦称“庙市”，中国的市集形式之一，也是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。庙会的形成源于寺庙周围，所以叫“庙”，后来也有把神像抬出庙外巡行，谓之迎神赛会。由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动，所以叫“会”。随着经济的发展和人们交流的需要，庙会逐渐与集市交易活动融合越来越紧密，同时还增加了一些娱乐性活动，久而久之，“庙会”演变成了如今人们特定节日期间的集宗教、文化、生活、娱乐、贸易于一体的大型集会活动。
庙会的发展和变迁也随着历史不同时期发生变化。最初的庙会起源于远古时代的宗庙社郊制度。为了求得祖先及神灵的保佑，先民们选择了在宫殿或房舍里通过供奉与祭祀的方式，与之进行对话。每逢祭祀之日，为渲染气氛，人们还会演出一些精彩的歌舞，即社戏，也称庙会戏，庙会便由此形成。至南北朝时，统治者信仰佛教，大造寺庙，菩萨诞辰、佛像开光之类盛会乃应运而生，商贩为供应游人信徒，百货云集，遂成庙市。北宋时开封大相国寺庙会极有名，有“千古第一才女”之称的女词人李清照曾与其夫赵明诚相偕至庙会！
全国各地庙会竞相开放
如今，逛庙会成为人们文化生活的一部分，全国各地的庙会也千差万别、各具特色，尤其在部分地方成为当地的一大盛事，具有非常高的影响力和号召力，庙会的规模庞大、持续的时间较长、参与的人数众多，极大的促进当地经济效益和社会效益，甚至吸引很多外地人慕名前往，拉动了文化旅游消费，间接带动住宿、餐饮、交通和景区门票收入，成为一种依靠传统民俗文化刺激和扩大内需的经济现象。我们放开视野，来看一看全国有哪些著名的庙会，从中获得启迪。
太昊陵庙会
河南周口淮阳的太昊陵庙会，又叫“二月会”，它在河南乃至全国都有着极高的地位。太昊陵庙会的起源可追溯到6000年前，据史书记载，太昊伏羲氏曾定都宛丘（淮阳），伏羲以“二月会”的形式组织部落男女相会成媒为婚，相会地点即今日的太昊陵。伏羲死后，人们就把他葬于淮阳“二月会”男女相会之地，起高陵纪之，从此年年祭祀，香火鼎盛。如今的太昊陵农历二月庙会，已由过去一度烧香敬神而变成为天下羲皇子孙朝祖和进行经济文化交流的盛会。是目前我国会期最长，人聚最多，历史最悠久的庙会，2004年被文化部推举为“中国民间文化艺术保护遗产组织单位”。每年农历二月二到三月三，太昊陵前万头攒动，沿途十里长街，龙湖岸旁摊位林立，出售工艺品、香裱、小吃等。从早到晚，行人如潮，水泄不通，日流量约达七八万人次。庙会期间集各种戏剧、曲艺、杂耍、儿童游乐、时尚表演达百余种，笙歌妙舞，热闹非凡。太昊陵前香火之盛，令人叫绝，陵前十几米香池，香灰堆积如山，青烟漫天蔽日，云雾蒸腾，池旁跪满香客，祈求福禄寿禧，岁岁平安。如此壮观场面是其他寺庙很难与之媲美的。
地坛庙会
北京的地坛庙会是非常有代表性的庙会之一，当属每年北京庙会的人气王。地坛庙会始办于1985年，已成功举办了34届，一届更胜一届，以较高的艺术品位和鲜明的民族特色享誉中外，成为和哈尔滨冰灯节、自贡灯会、潍坊风筝节并称的中国四大群众文化活动中的其中一项，其胜景被誉为现代的《清明上河图》和中国的狂欢节。作为京城恢复最早的庙会，地坛庙会以地道民俗、传统民间特色闻名于京城，每届庙会都要吸引游客百万余人次，地坛庙会已经成为北京春节假日经济的典型代表。
浚县庙会
浚县庙会又称浚县正月古庙会，是河南省浚县的一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。活动贯穿于每年的整个农历正月，一直到二月都熙熙不散，有“华北第一大古庙会”之称。浚县庙会起源于后赵皇帝石勒开凿伾山大佛时期，至今已有1600年历史。随着浚县城千余年的发展变迁，庙会规模也逐渐扩大，到明代形成了浚县正月古庙会的基本规模。如今，浚县庙会会期从正月初一到二月二长达一个月，会期长，规模大，保持着明清特色，吸引着晋冀鲁鄂皖周边20个省市以及海内外的数百万香客游人。每天从周边各地来这里观光游览者多达几万人，高峰期有50多万人。
丰都庙会
丰都庙会是流行于重庆市丰都县一带的民间文化活动。丰都是中国最有特色最有名气的文化名镇之一，以其承载天界地府文化所形成的鬼城文化而闻名古今中外，其悠久历史，内涵独特的民间文化，奇异的仙道神鬼传说，秀美的自然风光和难以替代的观赏体验价值。旧时，每至宇主神的诞辰，都会举行庙会，成为当地人日常经济交往重要形式。曾经丰都鬼城寺庙林立，届会众多，全年达35次。如正月初九玉皇殿办玉皇大帝圣诞庙会，二月初二天子殿为阎罗王天子圣诞并天子娘娘肉身成圣期举行天子会，四月初八大雄殿为释迦牟尼圣诞办佛主会，九月初八丰都大帝的圣诞举办土地会等等。其活动内容丰富，形式多样，参与者众多，每届庙会举办5-7天不等，吸引了少则四、五十万人、多则七、八十万人参加。除国内游客外，还有许多东南亚、日本、韩国、西欧、北美及港澳台地区的游客前来参加。
中岳庙会图片
中岳庙位于河南省登封县城东4公里处，太室山东南麓黄盖峰下。每年农历三月初十和农历十月初十，这里都要举行传统的中岳庙会。中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀，宋代政道合一，中岳庙会进入鼎盛期，中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达10天，人数最多达每天20万人次。庙会至今仍保留着许多古老的文化，如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等民间艺术舞蹈表演，还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”，如各种长命锁、玉如意、宝葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。
其他地方庙会
西安是中国著名的古都，当地的庙会亦盛况空前，从大年初一起，小雁塔荐福大庙会、大唐西市庙会、大唐芙蓉园庙会等均开放，总计有18场庙会。在南京，以夫子庙为龙头，亦有庙会数十处，其中最为闻名的是秦淮灯会，该灯会是首批国家级非物质文化遗产 ，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉，是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会，接待游客最多时达25万人次/天。在成都，武侯祠大庙会，七天即接待游人83.5万人次，创历史之最。而在中国沿海新兴城市深圳，其多元文化，亦催生出各种庙会，最著名的是民俗村庙会和观澜客家庙会，包罗万象，每年都有不同的创意，有力的促进当地旅游市场的蓬勃发展。
大庙口舜皇生日庙会历史
农历八月十二日，来自湖南、广西等地的十余万山民到大庙口来祭祀舜帝，求四季平安、 风调雨顺！ 大庙于1962年拆了以后，祭祀活动变成了一种商品交易活动，延续至今……
相传农历八月十二日，是舜皇的生日，大庙口镇当地民间一直保留祭祀舜帝生日的历史风俗，后来演变成舜皇生日庙会。据专家考证，东安县的大庙是我国古代最早的舜庙，它在舜皇山下玉陛源的舜帝庙村，玉陛源舜帝庙村的舜庙是宁远九嶷山舜帝陵庙的祖根地，也是所有舜庙的祖庙。据史料记载，天下的第一个舜庙建在东安县舜皇山下的大阳溪（即玉陛源），大概在三代的时候就在舜皇山大阳溪的舜庙开始祭祀舜帝了。明清时代的修志者推测舜皇山大阳溪舜庙建于“三代”，“三代”是指夏、商、周，距今已有3000年以上。后来生活在潇水一带的舜帝的弟弟象的后裔或是舜帝的后裔将舜皇山的舜庙迁到了宁远九嶷山玉琯岩一带，建起家庙祭祀他们的祖先舜帝。如今，作为祖根地的舜皇山舜庙所在地已经转化为民间祭祀舜帝的重要场所。
大庙口镇每年农历八月十二日都要举行盛大的庙会祭舜皇，大致可分为三个阶段、五项内容。庙会由大庙口周边的南溪、古山头、力塘、杨下、新塘、邓田、江夫、田心等八旗轮流主祭。整个祭祀活动，从八月初一开始，到八月二十日结束，为期20天。八月初一到八月初九为准备阶段，这段时间，由值班旗会会首，召集八旗会首议事，分派各旗参加祭祀活动的内容。参加祭祀活动的会首，要淋浴洁身，虔心相待。八月初十到八月十二为祭祀阶段。由主祭旗组织彩轿一顶、乐号一队、龙狮一套、彩旗一幅，于八月初十到舜庙将山神接到主祭旗庙堂，八月十一将大神（即舜皇佛像）请到主祭旗庙堂。
八月十二为祭日。这天，八旗中每旗要组织一面金锣、一条彩龙 、一辆以上的由稚童扮演历史故事的彩车，依次聚集到主祭旗祭祀。祭祀的程序是：先由八旗会首宰杀猪、羊、鸡三牲，大礼参拜舜皇菩萨；接着由各旗信士民众，还愿祭祀；再由各旗历史故事彩车依次表演历史故事（主要是武打、舞蹈）。下午开始演唱祁剧《魁星点斗》。
八月十三日至八月二十日为庆贺阶段。八月十三日凌晨，由值班旗组织彩龙、彩狮、彩轿、彩车、乐队，将小神、大神在日出前送回舜庙，再行祭祀一番后，即由聘请来的祁剧团，开台演唱祁剧，直到八月二十日。
除了这几年因为疫情防控的原因暂时停办或减小规模，大庙口舜皇生日庙会每年都是空前热闹的，四面八方的乡民和远道而来的游客纷至沓来，这里就成了湘桂两省边民的朝拜之地和购物中心，两省三县乡民都云集到大庙口庆祝舜皇生日，并因此逐步形成当地的农交会，衍生出来的农交会也是大庙口一年中最大的盛会。
建议大庙口用庙会经济促进舜文化的传承和发展
大庙口舜帝生日庙会的兴起，一方面丰富了老百姓的文化生活，另一方面促进了东安地方经济的发展。同时，大庙口舜帝生日庙会还承载了传扬舜文化的使命。这个庙会逐步发展成为一个传播和传承中华民族优秀传统文化的重要平台。
大庙口舜帝生日庙会的发展，离不开政府的引导和扶持。尤其是在广袤的乡村，更不能任由庙会民俗“自生自灭”。庙会文化是民族文化的一部分，东安县政府及有关部门应当在庙会品质上做好引导，让优秀的、先进的文化占领主阵地。另一方面，应该为舜帝生日庙会的繁荣与发展保驾护航，让更多老百姓享受到庙会经济所带来的红利，为子孙后代留下这个宝贵的文化遗产。
