(正在高椅村拍摄电影的小演员。)

　　高椅村的村民大多都会“摆谱”。随便在小巷里遇到一村民，他会停下来向你讲述高椅村神奇的历史和当地特有的风俗习气。即使要沟通好一会儿才能听懂他的话语，但他也会不厌其烦地一遍又一遍地重复，直到你听明白为止

   南京下关乌衣乡巷的人早几年回高椅寻祖，起初不被杨姓村民接纳
　　
   太阳暖暖地照在那一大片青青的瓦上面，残留的雪水从屋檐上滴滴答答地落下来。一位村民拎着一把青菜缓缓地打逼仄的小巷里走过，不时还停下来和那熟络的村民闲谈一晌……再看从村前静静流过的巫水河，潺潺地流淌着，生怕惊破了一村的静逸。

   是的，地处巫水河畔的怀化市会同县高椅乡的高椅村虽然被专家誉为“古民居建筑活化石”、“古村落发展史书”、“民俗博物馆”等，声名赫赫，但这里的一切都仿佛是静的，也是慢的。就连广东电视台正在这里拍摄的一部电影《酒肆风雪夜》也进展缓慢，为了拍摄一个镜头，一群人在冰冷的寒风中折腾了好半天。

   倒是穿着对襟灰布衣服，斜挎一个旧算盘的那个小演员很是可爱。问他从哪里来？他脱口而出：“南京。”若是将照相机镜头对准他，他赶忙会摆出一个pose，笑得一脸灿烂，听凭游客随便拍照。

   也许是受这位可爱的小演员的影响，高椅村的那些孩童们也不像其他古村落的孩童们那样怕人，他们会迎着游客的照相机镜头跑过来，扮一个鬼脸或是摆几个顽皮的姿势，有大胆的还会跟游客搭讪，争相给迷路的游客指明出村的路。

   这个时候，就会有满脸是笑的村民走过来，他们也不多说话，只是冲游客们轻轻地笑着。当游客问起村里的情况，他们就会接过话头，似那倒豆子一般热情地说：“那我们这个村子值得看的地方多啊！有590多户人家2200多个村民，但85%都姓杨。村里有104栋明清古建筑，48口井，3座拱桥过水，3座拱桥不过水，5个祠堂，5个台阶，5棵大松树，2对石狮子……”

   据说，江苏省南京市下关乌衣乡巷亦称杨家巷，那里的杨姓人家是从高椅村迁徙出去的，前几年一批南京市杨家巷的人回到高椅村寻祖，进村后高椅村的杨姓村民不愿接纳这批穿着时髦的城里人，但当南京市杨家巷人说出高椅村里的这些数据后，他们激动得赶紧将远方的“家人”迎进了屋里。

   记者发现，高椅村的村民大多都会“摆谱”。随便在小巷里遇到一个村民，他会停下来向你讲述高椅村那神奇的历史和当地特有的风俗习气。即使要沟通好一会儿才能听懂他的话语，但他也会不厌其烦地一遍又一遍地重复，直到你听明白为止。而且，他那不紧不慢的平静的话语里，始终潜含着一份“生为高椅村人的骄傲”。

   一条巫水河给高椅村带来了“五瓣梅花”似的建筑奇迹，却躲不掉时间的淘洗
　　
   一色的青砖封火高墙，两端成梯状的翘角马头高耸，夹峙着一条条青石板铺就的小巷，纵横交错，曲折幽深。每家每户独自的小院各自“天人合一”，又与邻家户户相通，是典型的明代江南营造法式，同时又具有浓郁的沅湘特色兼侗家风格，侗族人把这种屋叫做“窨子屋”。

   显然，高椅村有过曾经的繁华。但很多人不明白的就是，地处大山腹地的高椅村为何会有这般景象？其实，答案就在巫水河。

   高椅最早称“渡轮田”，文献称“此地在唐宋以前，是巫水一处古渡”。从巫水可直达沅水，由此而下洞庭、出长江、入东海。另有史书记载，“沅水流域之木材大部分产于沅水流域多支流山岳地带……巫水之道，靖县、会同，均为盛产木材之区……以杉木最多，久已驰名长江”，“巫水两岸，森木密布不见天日……过去产销颇为畅旺，因木材起家致富等颇众”。

   今年53岁的杨跃进告诉记者，高椅村10组那幢挂了“关西门第”牌匾、装饰豪华的宅院的主人就是在常德做木材生意的，“过去很富有”。这个宅院门前走廊均为青石板，最长的一块有4米多。据说，高椅不产石材，这些石板是当年杨家雇船贩木材去常德，然后从常德买回来的，“船回高椅，是逆水，空船不稳，需要重物，正好就运石材回来建屋”，越富有的人，运回来的石材越大。

   走进大门，照壁上方尚留有色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，或瓜果牛羊，从中可以看出当时的主人是武将还是文人或者农家。飞檐脊饰更是各有不同，极尽精美。院子里都是木质的两层穿斗式结构的小楼。厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆都十分精巧。

   高椅最兴盛的时期应为明清。村中保存了很多明清建宅的铭砖如“乾隆三十四年”、“咸丰三年秋月吉日”、“道光元年”、“道光十年”，随处可见。在村中最早的一本清代族谱中，高椅村的布局，青石板的里巷纵横串通，“被道路、田园隔成5个自然群落”，被誉为“一朵五瓣梅花”。

   杨跃进说，村子里的人一般只走几条主要的路，很多阡陌相通，但无人敢行，就是当地上了年纪的人也不一定能知道村里的每条小巷通向谁家。连自己人都搞不清楚路伸向何方，如此结构，匪、盗之辈又怎敢骚扰？据说几百年来，这个村子一是因为民风彪悍，二是因为迷宫一般的小巷子而从未受过土匪、强盗的骚扰。

   遗憾的是，逃过了匪患的高椅村却躲不掉时间的淘洗。其“梅花蒂”五通庙(道教神庙，始建于南宋末，1257年)于1980年被拆。此前，组成五瓣梅花的“老屋街”、“坎脚”和“大屋巷”、“田段”、“上下寨”等建筑群也已有毁坏。原来民居中的青石板，也多于1959年被拆去修洪绥铁路。前些年，收买古文物的人一天到晚在村里子转悠，如今，村中一些精美的旧式家具和装饰品也大多流失他乡。

   杨跃进说，高椅祖先还向沿海、南洋出产“茶箱板子”(茶叶罐)，“专赚外国人的钱”。“其实，早在1945年时高椅村的商业就衰落了，那个时候，水运开始走下坡路，村民从此以种田为生……”

   不过，据史料记载，高椅村的发达并不完全是靠木材。清末民初，巫水一直是一条贩运大烟的通道。抗日战争胜利后，这条贩运大烟的通道被查封，从此，高椅村的经济逐渐式微。