楚文化作为湖湘文化的源头之一，其“天人合一”的哲学理念至今仍影响着我们的生活美学。这种敬畏自然、万物有灵的宇宙观，让先民们将目光投向身边的生灵。在古人的浪漫想象中，自然界的动物被赋予神性，幻化为各种祥瑞神兽。这些神兽形象不仅承载着先民的精神信仰，更成为沟通天地的艺术符号。
湖南省博物馆“对视——湖湘文化与叶锦添新东方美学的时空重构”特展，通过神兽文物与当代雕塑的对话，邀您一同探索神秘瑰丽的神兽世界。
神兽职能解析：五大职能各显神通
“对视”展里的神兽
具有五大职能
安全保卫——镇墓与守卫神兽
祭祀庆典——礼器、乐器与神器
后勤保障——生活用器
哲思与冥想——灵魂引导帛画
驱邪禳灾——傩面部队
安全保卫——镇墓与守卫神兽
古人相信死后世界和人间一样需要生活用品，所以会陪葬各种器物，就像给阴间打包了一个“搬家行李箱”。为使逝者在阴间不受怪力乱神的侵扰，墓中会放置神兽以镇之。因此负责安全保卫的神兽大多为镇墓兽，主打一个威严肃穆，起到守护墓主、驱邪避恶的作用。
战国 漆木彩绘双头镇墓兽
荆州博物馆藏
在先秦楚国，木雕镇墓兽便是守护逝者的神物，有单头、双头等造型。这位“保安”双头吐舌，鹿角盘曲，造型诡谲，是先秦时代的保卫代表。此外，还有两位来自唐代的资深安保员工——祖思与祖明。
唐 陶镇墓兽——祖思
湖南省博物馆藏
唐 陶镇墓兽——祖明
湖南省博物馆藏
镇墓兽祖思与祖明是一对工作上的好搭档，它们常常与镇墓天王俑（当圹、当野）组成四神俑，成为隋唐时期墓葬制度中常见的俑类组合。祖思与祖明分别呈现人面兽身和兽面兽身形态，用夸张的表情震慑所有不速之客。
负责安全保卫的神兽们阵容强大，除了空间守护的四神俑，还有时间上不间断守护的专业团队。
唐 十二生肖陶俑
湖南省博物馆藏
负责二十四小时在岗护卫的是十二生肖陶俑团队。陶俑拟人化端坐，比起动物形态更显端正机警。十二生肖对应十二时辰，实行每小时轮班制，每位员工轮转守护，为墓主人提供全天候护卫。
唐 千秋万岁陶俑
湖南省博物馆藏
而人面鸟身的“千秋”与“万岁”陶俑，则代表着时间上的永恒，祈愿着逝者能得享永久的祥瑞与安宁。这些时间护卫与空间护卫相辅相成，共同构建了一个时空无隙的完美守护体系。
祭祀庆典——礼器、乐器与神器
楚人好巫，各种祭祀用品层出不穷。这类文物的造型或动物纹饰，与祭祀、通灵、权力紧密相关，是古代贵族与神灵沟通的纽带。其中，祭祀庆典部一大要员，便是商代兽面纹铜铙。
商 兽面纹铜铙
湖南省博物馆藏
器身饰有凝重肃穆的兽面纹，多用于祭祀山川、社稷等重大典礼，其声可传数里，是当时最高规格的礼遇。史载湖南先秦祭祀时，“必作歌乐鼓舞，以乐诸神”。兽面纹青铜大铙在湘江流域出土较多，敲击时声音上扬，能把人类的祈愿直接传给天上的神灵。
后勤保障——生活用具
与祭祀庆典员工庄严肃穆的风格不同，负责后勤保障的员工在外貌上更为精致生动。以漆器为主，后勤保障员工们穿梭在古代贵族生活中的方方面面，器物上的动物纹样美用兼具，是彰显贵族身份地位的门面担当。
战国 猪形漆具杯盒
荆州博物馆藏
漆器制作工序繁复、造价高昂，春秋战国时期主要流行于贵族阶层。楚人的漆器餐具就像今天的限量版奢侈品，既有实用功能，又是身份象征。这些红黑配色的精美器物，既盛得下美酒佳肴，也装得下楚人的艺术梦想。这套猪形具杯盒造型奇妙，垂睫藏起獠牙，眉弓隆起，嘴唇微张，像极了《山海经》中描述的并封兽。猪在当时被视为六畜之一，其体态肥硕，给人以富态的印象，因此常常与财富和丰收联系在一起，这也为器物增添了吉祥寓意。
西汉 “君幸食”狸纹漆盘
湖南省博物馆藏
这件西汉漆盘是古代版的劝饭神器。盘面云纹间写着“君幸食”（祝您吃好）三个朱红大字，旋木胎上绘有一只憨态可掬的狸猫，瞪大双眼防范老鼠，仿佛在替主人护食。
在古代文献中，狸猫是一种神秘而灵动的生物，《山海经》将其描述为能够变化成各种形态的神兽，拥有不可思议的能力，寓意吉祥和好运。因此，人们不仅喜爱它的形象，也常将其作为宠物饲养，以寄托对美好生活的祝愿。
西汉 凤鸟纹漆耳杯
荆州博物馆藏
这件精美的凤鸟纹漆耳杯是楚汉时期的贵族限定的高定酒杯。杯耳设计成展翅欲飞的凤鸟造型，翅膀优雅垂落，因而得名“羽觞”（羽毛酒杯）。红黑相间的漆色展现出典型的楚式审美风格，凤鸟纹饰既象征吉祥，又赋予酒杯独特的美感，堪称仪式感天花板。
哲思与冥想——灵魂引导帛画
在满足口腹之欢以外，贵族们还有精神层面上的追求。“我从哪里来，将去哪里”，是人类永恒的探索话题。古代认为人死后会去往另一世界，在那里跃升成神灵。
战国 人物龙凤帛画湖南省博物馆藏
战国 人物御龙帛画（复制品）
湖南省博物馆藏
这两幅帛画中的神兽则是专业的向导，负责把墓主人的灵魂安全送到另一世界。在人物龙凤帛画中，上有腾飞的龙凤，引导墓主人灵魂升仙；人物御龙帛画中的墓主人则驾驭巨龙，上有华盖，下有游鱼，龙首站有仙鹤，共同引魂升天。
西汉 T形帛画（复制品）
湖南省博物馆藏
这幅帛画的C位则是墓主辛追夫人。在她周围绘有龙、蛇、神龟、鸱鸮等多种神异动物，它们一同托举大地、支撑天盖，横跨天上、地上、水府的多层宇宙，在天顶中部烛龙神的注视下，引导辛追夫人的灵魂升天。
驱邪禳灾——傩面部队
最后一个职能是驱邪禳灾，负责这块工作的傩面部队是湖南人的驱邪禳灾的古老智慧。面具是人与神、鬼沟通的载体，其形象往往融合了现实与幻想中的动物特征。屈原所记述的“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠”仍有物证。沅水流域的常德、溆浦等地出土诸多滑石面具，以其狰狞兽面造型，剑眉、鼓眼、犬牙等细节刻画，借超自然的神秘力量，趋吉避凶，祈祷护佑。
汉 滑石面具
湖南省博物馆藏
犬齿凸眼，形似凶兽，面目狰狞，用于驱疫傩仪。湘楚先民戴上它跳傩舞，击退各路妖魔鬼怪。
除沅水流域外，相邻的资水流域湘中区域盛行梅山文化。
清 雷公电母木像
湖南省博物馆藏
湖南话常说“天上雷公大”，清代雷公电母木像则是俗语照进现实。半兽形的甲胄雷公形象，与举镜的闪电婆婆相互配合，降下闪电与天雷，击退恶灵，是梅山文化的神界CP。
神兽前辈与当代新人（兽）的对视
在对视展中，除了神兽前辈们各显神通，策展人叶锦添也为神兽世界注入了新鲜血液，不少“职场新人（兽）”崭露头角。其中，有三位新秀已经找到了各自适合的工作。
第一位新秀是位于“空间二：灵目对视”的《黄金蚕丛像》，其灵感源自三星堆“纵目”神像，与麒麟共同守卫神殿，象征生命的缘起。它可与镇墓兽前辈合作，形成一生一死的呼应，共同守护人类的整个生命周期，因此适配于“安全保卫”。
第二位新秀是“空间八：暮鼓神鸣”中的《幻兽铜雕系列》，包含人头海妖、三头龙马和夔三件作品。这些形象灵感直接来源于《山海经》，是艺术家潜意识中的神秘生物，具备成为新一代神明形象的潜力，因此可以承担“祭祀庆典”的职责。
人头海妖
三头龙马
夔第三位新秀《AI液态手臂》虽非传统生物形态，但其液态金属的流动感与“可复制性”概念，被赋予“未来新神兽”或“通灵媒介”的哲学内涵，适合引导观者进入精神层面的思考，因此可以负责“哲思与冥想”部分。
一眼千年，神兽不语，却见证着文明的流转。这场跨越古今的“对视”，不仅是文物与艺术的相遇，更是湖湘精神与东方美学的时空回响。它们从楚汉的祭祀礼器、唐代的镇墓神兽，走到今天的新锐雕塑，始终守护着人间烟火，承载着民族记忆。欢迎走进湖南省博物馆，与神兽同行，在历史与未来的交汇处，看见一个生生不息的华夏。
此外，为满足公众的文化需求，“对视——湖湘文化与叶锦添新东方美学的时空重构”展将延期至12月14日。欢迎大家继续前来观展。
参观小贴士
展出日期：
2025年6月28日—2025年12月14日
展出地址：
湖南省博物馆一楼特展二厅
预约方式：
1. 关注“湖南省博物馆”微信公众号，依次点击[参观服务]——[门票预约]，点击[湖南省博物馆参观预约入口]预约“对视”展门票。
2.打开支付宝，搜索“湖南省博物馆”小程序，依次点击[票务预订]——[湖南省博物馆参观预约入口]预约“对视”展门票。
门票价格：
全价票：60元/人
优惠票：30元/人（全日制大学本科及以下在校学生、60周岁—65周岁（不含65周岁）、低保户凭有效证件享受优惠价格）
免票群体：
14周岁（含14周岁）以下儿童、65周岁（含65周岁）以上老人、残障人士、军队离退休干部、现役退役军人（含应急救援人员）、现役军人家属和“三属”（烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属）凭有效证件实行免票。
开放时间：
每周二至周日9：00—17：00（16：00停止入馆）
每周一闭馆（逢法定节假日顺延、延长开放服务以院方通告为准）
来源：湖南省博物馆