6月9日是世界文化遗产日，在此前后涌现了几个和文化遗产有关的事件，其中引人注目的是23位专家对所谓“女娲遗骨”的论证。近些年来，类似有关真假名人归属的争议颇多，不仅争嫦娥、后羿、孙悟空等传说中的神话英雄，连小说里虚构的西门庆、潘金莲也成了争抢对象。如何看待这种热闹的景象？

　　个案

　　“女娲遗骨”是如何被发现的？

　　专家共识

　　可能是“娲皇”遗骨

　　6月3日至5日，来自国家文物局原副局长张柏、故宫(微博)博物院副院长李文儒、中国社科院考古研究所研究员刘兰华、中国文化遗产研究院总工程师付清远等国家省市的23位著名考古、历史、神话、民俗学家，就人祖庙发现的6200年前“皇帝遗骨”和文化遗存，在山西吉县举行人祖山考古文化旅游鉴评听证会。

　　与会专家通过现场考察、会议论证等形式形成共识：吉县人祖庙是我国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹；清理娲皇宫在女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”(成人头骨)，根据北京大学C14测年为6200年前的测定结论和明代当地人的墨书题记，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。

　　考古过程

　　旅游公司主导专家指导

　　人祖山位于黄河中游，吕梁山脉西南部。其主峰位于吉县城东北30公里处，海拔1742.4米；主峰顶端的人祖庙占地面积1400平方米。早在1984年，娲皇宫遭人破坏时，原任该县副县长原发宪与考古工作者阎金铸等人上山考察，就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下”。明代人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨”。因当时条件所限，未能深入研究，仅记下木函上的文字，将遗骨放还原处。后来，娲皇宫被几经盗掘，遗骨失散。

　　2009年以来，吉县兴办文化旅游，支持“人祖山文化旅游开发有限公司”开发人祖山。他们在山西考古研究所田建文教授指导下，由临汾市文物局、吉县文管所和人祖山文化旅游开发公司考古部，从2011年8月13日至10月9日对人祖庙遗迹进行了“抢救性”清理。共发现自战国以来的历史遗物291件(套)，尤其是在娲皇宫积土中找到了人头骨、木函残片和许多动物骨头。

　　今年3月，鉴定结果表明：根据C14同位素测年，成人头骨为6200年前遗存，部分骨头为牛羊兽骨，兽骨距今2100年-900年。

　　最新发展

　　引领经济腾飞的新坐标

　　6月13日，涉及此事的专家张柏回应说：“我们北京去的专家考察以后确实有个共识，那就是没有一个专家说头骨残片是女娲的遗骨。更没有一个专家离开事实去猜测这会是谁的遗骨。考古是科学，去猜就不是科学了。”李文儒同样言辞激烈：“即使是最普通的人都知道，这不可能是真实的东西。专家怎么会发现了这样一个遗骨就认为是女娲的遗骨？这是一个常识性的东西。”

　　吉县出土“女娲遗骨”的通稿，为原吉县县委宣传部副部长李思义撰写。如今，舆论风波中的李思义已经为撰写通稿时“加入了自己的个人色彩”自请处分。

　　尽管批评如潮水般涌来，尽管两位来自北京的专家在批评出现后否认了“女娲遗骨”说法，但任职于人祖山开发指挥部的部分山西学者，仍在坚持。人祖山开发指挥部文化部负责人、山西师范大学教授冯彦山及人祖山旅游开发公司董事长耿世文均认为，这场风波起因在于新闻通稿以偏概全。他们认为这只是一场“学术之争”，并否认以此炒作人祖山的旅游开发。

　　不过，这条北京方面专家和人祖山公司指证有误的通稿，目前仍旧悬挂在吉县政府网站上。6月12日，吉县县委书记毛益民就人祖山一事接受采访，将人祖山喻为“引领吉县经济腾飞的新坐标”。

　　(余水妹)

　　名人谈

　　张颐武【北京大学中文系教授】：

　　地方在发展经济的过程中，或者发展到一定阶段后，就会出现一种文化焦虑。它可能发现自己原有的文化根基不够深厚、文化色彩不够浓厚，成了其经济发展的一个瓶颈。经济繁荣以后，人们很容易要求地方上有一种文化上的说法、文化上的发展。这时，当地的文化渊源、文化古迹，与历史文化名人有关的东西都会被刻意凸显出来。

　　地方政府发展本地经济的热情本身也是应该肯定的。真正有历史文化生活积淀的城市，用这种方式来整合资源还是有必要的。但生拉硬拽、牵强附会地与历史名人或历史事件套上关系，反而会欲速则不达。

　　杜晓帆【联合国教科文组织驻华代表处文化遗产保护专员】：

　　利用历史文化遗产来扩大本地区影响，通过适度开发提高地方经济，无可厚非。然而眼下我们所看到的名人故里之争，往往只看到了地方对于文化遗产中经济价值的追求，把文化遗产商品化，忽视了文化遗产利用的真正意义。

　　还有些地方，追求所谓的“名人故里”，已经无视历史事实去凭空臆造，把一些神话人物和传说当成文化遗产来“创造”历史。更有甚者，无视道德、伦理底线，把一些中国历史上或是文学作品中的反面角色代表作为“名人”来开发，直接挑战我们一贯倡导的正直、善良、健康向上的价值观。

　　如果仅出于短视的经济利益考虑，哗众取宠的商业开发最终只能破坏文化遗产，而那些并不拥有真实历史信息和历史文化价值的“假古董”、“假遗产”，只会伤害我们的民族文化。

　　王石【中华文化促进会常务副主席】：

　　要说争夺名人故里与文化发展毫不沾边，也不尽然，但主因却往往是所谓打造地方名片、招商引资之类。我曾看过某地一个宣传册，内中宣称伏羲当年延着黄河到达该地，是“最早的外来投资者”，后面就是当地招商引资内容。这不是尊重，这是利用。

　　观音故里之争

　　事件背景：2010年4月，一场空前绝后的“观音菩萨的选秀”，陆续在贵州、重庆、云南、广西、安徽、四川等地上演，主办方是自称“中国观音故里”的四川遂宁市。与此同时，河南平顶山和新疆昌吉也自称是“观音故里”。

　　争夺地区：四川遂宁VS河南平顶山VS新疆昌吉

　　后羿故里之争

　　事件背景：在苏北黄海之滨，有一个亚洲最大的后羿射日球形雕塑。这座雕塑极具形象地告诉人们，此地便是江苏射阳因后羿射日的神话传说而得名。

　　争夺地区：山西省长治市屯留县VS江苏射阳县

　　梁山伯与祝英台故里之争

　　事件背景：据统计，全国有十多个地方自称梁祝故里，各说各的故事，都打梁祝牌。

　　争夺地区：浙江鄞州VS浙江杭州VS河南汝南VS江苏宜兴VS山东微山VS广西马山VS安徽舒城

　　盘古故里之争

　　事件背景：中国民间文艺家协会2005年先后把“中国盘古之乡”、“中国盘古圣地”的牌子分别授给了河南桐柏县和泌阳县。两县闹上法庭，引发了轰动一时的中国首例神话传说著作权案。

　　争夺地区：河南泌阳VS桐柏VS湖南沅陵VS陕西宜川VS湖北黄袍山

　　西门庆故里之争

　　事件背景：阳谷将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点，临清则提出打造“西门庆旅游项目”，黄山声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。

　　争夺地区：山东阳谷VS山东临清VS安徽黄山

　　嫦娥故里之争

　　事件背景：日照正斥资上亿元开发相关旅游项目。相比之下，先行一步的江西宜春明月山，已连续举办五届月亮文化节，甚至还一度成立了嫦娥文化产业办公室。

　　争夺地区：湖北咸宁市VS江西宜春市VS山东潍坊市VS山东德州市VS山东日照市VS河南南召县VS江苏射阳县

　　炎帝故里之争

　　事件背景：2010年，湖南株洲计划打造“全球华人炎帝文化景观中心”等项目，总占地2970亩，总投资超过100亿元。湖北省相关计划投资总额超过40亿元，陕西省宝鸡、山西省高平、湖南省会同等地也不惜血本投入“炎帝故里”之争。

　　争夺地区：湖北随州VS陕西宝鸡VS山西高平VS湖南株洲VS湖南会同

　　孙悟空故里之争

　　事件背景：2010年6月，山西多位专家称，孙悟空老家为山西娄烦。理由是：一、史上号称“楼烦骏马甲天下”，与《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合；二、娄烦县存有西游记寺钟等文物实体；三、娄烦也有花果山；最雷人的是，这里的居民大多数都姓孙。山西省娄烦县旅游部门更是决定着手开发占地面积共7000多亩的“花果山孙大圣故里风景区”。

　　争夺地区：山东VS河南VS福建VS甘肃VS江苏连云港VS山西娄烦

　　本版资料除署名者外由余水妹、唐娟、张伟搜集整理

　　余水妹