在这个现实的社会里，我们会遇到各种复杂的环境，你也许深陷泥潭无法自拔，也许“出淤泥而不染”；你可以高调做人，也可以隐居山林。真正的隐士，正如苏轼所云“人间有味是清欢”，不问世间的繁琐，享受宁静的欢乐，追寻心的方向。
4月1日清晨5时30分，我们从市城区出发驱车前往鼎城区花岩溪管理处高峰村，寻找一位遁入深山的隐士。
车子穿过花岩溪国家森林公园，沿木花溪而上，沿途山丘林木苍苍，风景煞是好看。行驶了近70公里后，车子停在了高峰村插合山山脚。修路的挖机挡住了前行的道路，我们只能弃车，钻进路旁高耸茂密的竹林爬坡上岭。湿滑的青苔、陡峭的斜坡让人步履维艰，每人寻了一根齐腰高的断枝作为登山杖，手脚并用勉强上行。一个多小时的山路不见人烟……
寻访 海拔716米高山上的隐士
上午11时，我们终于在海拔716米的插合山山顶，见到了隐士李子英。皮肤黝黑的他蹲在一座老旧的木屋前，捯饬着几根木头。
插合山山顶，李子英家的木屋。木屋的前坪很是杂乱，几尊形状独特的石像、石碑迎风而立，十来根原木、一堆片岩、一堆卵石挡在屋前，堆成小山的木柴里插着一把磨得发亮的柴刀，乍看过去，竟不知如何下脚。百米开外有一座年久失修的寺庙，依稀能听见里面的木鱼声。
重度抑郁症康复后，李子英选择归隐山林，他回到家乡花岩溪管理处高峰村潜心研究善卷文化。4月1日午饭后，李子英习惯性地躺在藤椅上晒太阳。
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李子英主动迎了过来介绍插合山的来历，“此山南麓属安化县，西北麓属桃源县，东北麓属鼎城区，因三地各插一角，所以叫插合山，那座庙叫插合殿。”
听说有客到访，李子英72岁的母亲在厨房里忙活午饭。她说，山上风大太阳晒，儿子“上山”4年，人像老了10岁。她看着心疼，自去年8月从10公里外的家搬到了山上陪儿子，老伴偶尔会来探望探望。
遁世 重度抑郁后选择归隐
望着连绵起伏的山峰，李子英聊起了自己的故事。
他今年51岁，人生的前20年都在高峰村度过。他说，1988年，自己以常德地区文科状元的成绩考入中国人民大学，24岁大学毕业后被分配到深圳市政府办公厅，后在深圳市市委宣传部、规划国土委等部门工作，34岁成为深圳市住宅与房地产杂志社社长，“经济条件还是比较稳定的。”
以文人自居的李子英，在朴素的木板房上挂着各种书法作品。李子英从小就爱琴棋书画、骑马射箭，2012年一次骑马时不慎从马上跌落，“人和马一起翻了几圈，导致左手手腕骨折，头重重摔在地上，可能是这个原因，人就抑郁了，重度抑郁症。”
家人带着李子英寻访了广州、深圳、长沙等地的名医也没查出病因，各种药物尝试一番不见效果。李子英回忆，那时的他对任何事都提不起兴趣，日夜躺在床上，困到极致了却“眼睛眯一下就醒”。父母、同学去深圳看他，他心里认识，但就是不愿意理人，眼神木讷得给不了任何人反应。
害怕抑郁症再度袭来，李子英每天都要冥想、打坐，希望自己的身体和心理不要出现问题。
也许是“悟透了生死”，2015年的一天，李子英睡了3年来的唯一一个整觉。次日清晨，他把妻子从被窝里拉起来，大声宣布“我好了”，然后不停地给朋友们打电话，“我彻底好了”。
久病初愈已近不惑之年，李子英重新审视起自己的生活，发现在老家高峰村度过的少年时代，在他心里打上了很深的烙印，“我内心真正向往的是那种淳朴自然的山村生活。”
作息 近乎原始的耕作生活
2015年，不顾家人的反对，李子英离开深圳的妻女，回到高峰村，计划归隐在插合山。这是他从小捡柴、采茶的地方，“一说到仙我第一个就想到了这里”。
他请乡民帮忙，在插合山顶辟了一块地方，又从老乡手里收购了一座木屋，拆下木料运到山顶重建。他开垦了4块小菜园，春天种辣椒、黄瓜、丝瓜、南瓜、苦瓜，秋天种白菜、萝卜、葱、姜、蒜等，保障每日吃食，年底会从老乡手里买点腊肉，偶尔配菜。
自己种菜、挑水、砍柴，李子英告别喧闹的大都市，过着原汁原味的田园生活。他住在山顶的第二年，屋里才通电。房顶的吊灯除了灯泡外，灯罩是他用竹子自制的。因为山上信号弱，电视成了摆设，手机能用的时间也很少。
每天早上5时，李子英起床后习惯练一会儿太极、耍一轮棍棒锻炼身体。之后，他要去屋旁百米开外的桃花井挑回两桶井水，供他和母亲一天的饮用和生活。吃完早餐，他要么和工人一起挖土、砌墙、种树；要么独自一人种菜、砍柴；闲下来就在屋里看书、打坐、睡觉；雨天就用画画、写字打发时间，“剩饭剩菜就撒在屋旁喂鸟，多的时候有几百只乌鸦来吃。”
70多岁的母亲一开始反对，后来看着李子英的身体越来越好，她转而支持儿子。进山4年，李子英除了每年回深圳看老婆、孩子一次，三五个月才会下山采买、办事一趟。他的妻女曾在2017年来山上看过他一次，“妻子不相信我能在深山守住，女儿倒是对我的行为表示了理解。”
抱负
守护善卷文化的高地李子英很少下山，却十分欢迎各类文化学者上山做客，尤其是研究善卷的学者。
简陋的插合殿目前有两位僧人，李子英时常与他们交谈。近两年，他搜集了许多善卷先生的资料。他说，虽然大家都认为善卷归隐枉山，但他坚信善卷年老之时将部落事务交付后人，归隐在插合山，“打坐养生，终老林泉，插合殿就是善卷祖祠。”
李子英说，善卷是善的祖先、德的祖先，自己得守住善卷文化的高地，让后人有具象祭奠的地方。去年，他在木屋前修了一座善卷的纪念冢，并立誓要重修插合殿。他邀请了清华大学的一位博士为插合殿设计外观，如今效果图已挂在寺庙内。
李子英希望能重修山坡上的那座插合殿。“待到插合殿重修之后，我便安心做善卷先生的守灵人，直到终老。”