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贡溪与侗傩
傩，与驱鬼逐疫、祭祀有关。傩戏的分布很广泛，安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北都有，但是国家级非物质文化遗产代表名录里的侗傩，只有一处。这就是湖南省怀化市新晃县贡溪乡四路村天井寨。
贡溪乡位于新晃县南端，毗邻贵州天柱县，境内山坡极多，尤其以四座海拔1000米以上的高山聚拢，将贡溪四面围住。这里古时就有通往贵州、云南、广西的驿道，是湘黔边区货物集散地中心之一，现今则有省道晃天公路和乡村公路。
▲贡溪乡在中国
▲贡溪乡在湖南贡溪有唐代相关传说故事，但明代以前，贡溪并无史料可查。民国年间，湖南省推行区域自治，贡溪属于第四自治区。天井寨位于贡溪乡的西南方向四路村。
侗傩并非产生于此地，据龙、姚姓族谱记载，从明永乐年间，靖州的龙姓家族迁徙至天井寨，姚姓家族由县境新寨迁往贡溪田家寨，后又迁往天井寨，随之带来的是傩文化。经过历年发展，至顺治年间，贡溪四路天井寨傩戏基本成型。
▲新晃傩戏面具（图片来自于HPA摄影网，作者耶罗耶）侗傩又叫做“咚咚推”，因演出时在“咚咚”（鼓声）、“推”（一种中间有凸出的小锣声）的锣鼓声中跳跃进行，由此得名。
天井寨的人们在两百多年前太平天国运动的影响下，经历了长达二十余年的农民起义，村子里的青壮年都参加了起义并遭受惨烈失败。最后只剩十余户人家，然而，在这场浩劫中，“咚咚推”却神奇保留下来。
▲侗傩（图片来自于HPA摄影网，作者耶罗耶）在“咚咚推”中，每每完结时，都会由表演者戴上面具，由关公、蔡阳分头率领，表演舞蹈及呐喊。这是苦难的贡溪人民对那场战争的怀念和情绪宣泄。从傩文化的本质来看，侗傩在后期和宗教文化联系比较紧密，在侗傩剧目中，有关羽、华佗等形象，侗傩音乐中，有大量的佛曲和道曲。
▲侗傩表演现场它的独特在于，由于所在地为山区，封闭而巫文化浓郁，故很大程度保留了傩原有的宗教色彩。且在侗傩中，出现少见的扬医抑巫。从神话传说来看，华佗在此地用草药医治了当地百姓，于是傩戏中出现了华佗救人的剧目。
到今天，咚咚推面临着失传境地，当我们去天井寨欣赏傩戏时，看到的，是几个老者，戴着面具，在锣鼓声中跳着，唱着，有种说不出的沧桑和孤独感。
今年，天井寨所在县新晃六十周年县庆上的一个节目“天傩佑晃州”，将傩戏中的各个要素：三角跳、傩面具与现代元素结合起来，让来自各地的人们从一个新的角度领略到侗傩的美妙。
▲新晃风貌天井寨所在的晃州即新晃县，位于湖南西南端毗邻贵州边境。最为寻常的说法，在地图上体现，就是人形版图湖南的鼻尖。这十分形象。
晃州在汉代即属夜郎古国，三国时属蜀。晃州之名源于唐代时置羁縻晃州，隶属黔州都督府。五代马氏楚国时，田汉权据得奖州，改奖州为晃州（湖南新晃县地）。清乾隆年间，晃州属芷江，嘉庆二十年，从芷江县划出六里，设晃州（在今湖南省新晃县），属辰沅永靖道。民国二年（公元1913年），改晃州为晃县。
新晃作为一个少数民族自治县，属于边远山区。新晃县临近于湖南省的芷江侗族自治县，贵州铜仁地区的万山、玉屏侗族自治县，黔东南州的岑巩县、镇远县、三穗县、天柱县。。。这一地区遍地自治县。
▲新晃舞水河从贵州穿流过境，流经新晃县。由于其山区地形特点和地理位置，目前，新晃经济主要发展农业和工业。新晃全县七分半山，一分半耕地，一分水域和村庄。
▲真心是大山深处这里缺乏平原大面积耕作的地理条件，也不具备发展大工业的条件。但其独特的地形气候，使得新晃出产一些独特的水果、美食。水果如高山葡萄、刺梨，农作物如魔芋、侗藏红米等。侗傩所在地贡溪乡，出产的贡溪土鸡、辣椒、傩酒、娃娃鱼都是当地出名的特产。
高山葡萄品种独特，只有南方雪峰山区有，如麻阳、芷江、新晃等地，紫色蒙霜，十分诱人，味道甘甜有独特香味，有的第一次吃到的人会以为是特别甜的蓝莓。侗藏红米已入选中国重要农业文化遗产，淡红色，煮饭熬粥清香可口。当地的黄牛肉也非常美味。。亲测好吃。
▲新晃黄牛
▲高山葡萄
▲侗藏红米新晃境内，千百年来，就以侗家人为主。这些侗族人家，男女主要务农，极其能吃苦耐劳，大多讲侗话。2015年普查中，侗族人口达80%以上。另外还有苗族、土家族、回族、汉族等。
▲侗族女孩由于历代统治者对西南地区的控制，汉文化的增强，侗族原始多神教已经与道教、佛教文化相结合，逐渐形成其富有当地特色的宗教文化。到清末民初，新晃的道教、佛教寺庙建筑增多到百余处。尤以大湾罗乡新坪村螺蛳坡燕来寺最为出名。燕来寺作为县城内有史以来最大的佛教寺庙，近年又投资扩建，香火极旺。
▲燕来寺（图片来自于《光影侗乡》）然而，侗族文化在新晃保留得并不算完整。汉化、人为破坏以及多重历史方面的原因，如今，古老村寨里保留的建筑、民间雕花木床、石雕、服饰文化等都所剩无几。
2011年我曾经走访新晃县步头降苗族乡——步头降苗族乡位于新晃县境内最高峰天雷山脚下——看到一些会做雕花木床的木匠，都很老了，年长者有七十余岁，年轻的也有五六十岁。
▲天雷山脚下的民居新晃县当前还存留在民间的手工艺有贡溪的画眉笼、傩面具，中寨的树皮号、县境内的土布鞋等。树皮号的制作比较辛苦，需要从深山老林剥离树皮，然后回到中寨，制作成号。
▲树皮号制作过程（图片拍摄者：彭宏高）
▲树皮号（图片拍摄者：彭宏高）近年来，当地政府意识到民俗文化的重要性，在战略上开始发展旅游业，对当地的民俗文化进行挖掘保护，同时，陆续在县城建立和修缮了风雨桥、鼓楼广场、环城风光带、古乐城、龙溪古镇等景点。
龙溪古镇位于县城北岸，具有千多年的历史。龙溪口是沅水三大码头之一，号称“小汉口”。这里的地理位置和水路交通得天独厚，成为湘黔水路转黔川旱道的中转站和物资集散地。“水路运来百货、食盐、布匹送往黔川，旱路马帮将桐油、木材等经此地送往常德、汉口。
▲俯瞰龙溪古镇
▲龙溪口
▲龙溪古镇每逢农历四、九赶集日，河岸边的大码头、水码头、万寿街码头铺、糠弄子四大码头异常繁忙，来往船只上百艘，街市人山人海，一派兴旺景象。”古镇也体现出宗教文化的多种融合，在古镇的墙面上，可以发现多种 宗教图腾的雕刻。
而在其附近的天井寨的傩戏，也受到不同文化的影响，从中吸收了众多元素。
▲无声地诉说着曾经的繁华
▲宗教文化的交融侗傩于每年正月上元节和七月中元节进行祭祀演出，目的在祈求神灵保佑一年风调雨顺、五谷丰登、无病无灾、驱鬼逐疫等。
多少年过去了，侗傩“咚咚推”都是侗族人民对生活寄寓期望，征服困难，抒发情怀的方式。如跳土地，是每一场傩戏中必有的剧目，也是最先出场的剧目：表演者戴着面具，向土地神祈求五谷丰登，六畜兴旺，村民安康。而土地神，也慷慨的允诺下来。最后，村民感恩，答谢土地神。
而我们看到的，是此去经年，侗族文化的历史传承，是在漫漫时光中，侗族人民对未来的信念。惟愿，天傩佑晃州，一如往昔。