高庙遗址考古现场。 杨锡建 摄湖南日报记者 肖军 黄巍 通讯员 周圣华
高庙遗址发掘，打开历史迷宫；高庙文化研究，颠覆传统认知。
前不久，2016年怀化高庙·连山易文化研讨会在怀化召开，中国社科院、北大、清华等单位的专家、学者汇聚于此。高庙遗址发掘主持人、省考古研究所研究员贺刚系统介绍了高庙遗址的考古发掘及其重要研究成果。
与会专家充分肯定了省考古界对高庙遗址的发掘和高庙文化研究的成果，认为高庙文化先民的诸多发明创造表明，以沅湘流域为中心的高庙文化分布区是中华文明最初发源地之一，其可靠实物资料颠覆了传统认知，中国文明发生年代远早于距今5000年。
6月上旬，记者来到高庙遗址所在地洪江市，访专家、看遗址、查资料，力图解开尘封数千年的历史谜团。
1。 遗址发掘：摒弃“南蛮”恶名
位于沅水中上游的湘西，古老而神奇。长期以来，这里被人们称为“南蛮”之地。
湘西远古时期的历史，仅有零星文献传世和一些神话传说流传，远古社会湘西居民的真实生活深埋于历史烟尘中。
如何打开历史谜团？一把重要钥匙，就是田野考古。
湘西史前考古探索起步较晚。1973年以前尚无湘西发现史前遗存的报道。1981年，省博物馆才首次进入湘西进行考古活动，历经10年艰辛，虽有所收获，但总的情况不尽如人意。
1990年6月12日，贺刚与同行来到黔阳县（今洪江市）岔头乡岩里村一个叫高庙的遗址，这是他第二次来这里。上次是在1988年，当时只采集到少量碎陶片和打制石片。此遗址于1985年在全省文物普查中被发现。
高庙遗址位于湘西沅水中游洪江市安江盆地西北缘，依山傍水。遗址地处沅水北岸一级阶地，在其附近至今保留着一座被人们称为高庙的青砖残壁的寺庙。
“这样的地貌适合人类居住和生活。”6月初，前来洪江市讲学的贺刚向记者介绍，第一次勘察，这个遗址让他魂牵梦萦，总觉得里面隐藏着一个巨大的秘密。
记者走在岩里村铺满螺壳的乡间小道上，偶尔可见陶器的碎片。曾参加高庙遗址发掘全过程的洪江市文物管理所副所长伍元宁说：“我们脚踩的螺壳就是高庙先民食用后的丢弃物。”他顺手在旁边土坎上捡起一块尖利的片状石块说，这就是古人用过的切刮器。
高庙遗址所在地现有民宅20栋，房前屋后为橘园和菜地。在村民杨光圣的旧屋场后面，伍元宁指着一处土坎说，1990年贺刚等人对遗址进行复查时，就在这里获得重要发现。
这是一个高1.5米的土坎，当时虽长满绿草，但刨去表层浮土后，一个现存的地层剖面露了出来，文化层中有少量的陶片和烧土。又在原地往下钻，结果让人大为惊讶：下面竟然还有将近2米厚的文化堆积层，且有大量螺壳，陶器碎片的特征也与上部地层所出略有差异。
面对突如其来的惊喜，贺刚情不自禁吟出两句唐诗：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”
据贺刚介绍，高庙遗址分布面积约3万平方米，遗址先后于1991年、2004年、2005年经3次挖掘，揭露面积1672平方米，出土石、玉、陶、骨、角、蚌等各类文物和标本1万余件，它是一处保存完好的新石器时代的贝丘遗址，其堆积最大厚度达7米左右。
高庙遗址的文化遗存自上而下主要有：明清时期的房址、灰坑和墓葬；战国时期的房址、灰坑以及围沟等；上部新石器时代、铜石并用时代遗存（简称高庙上层遗存）；下部新石器时代遗存（简称高庙下层遗存），其年代跨度为距今约7800年至6700年。
“每一次发掘都让人惊喜。”伍元宁讲述了几个挖掘现场的故事。
2004年3月进行的一次发掘中，一个较为完整的白色陶罐露了出来。“太美了！”现场一片惊呼声。白陶罐颈部和肩部各戳印有东方神鸟图案，虽经7000余年浸淫，依旧栩栩如生。在同层另一探方，两排陶罐成弧形状展现在人们眼前，让人惊诧不已。
发掘现场惊喜不断。遗址中挖掘出一具距今约7000年的女性人体骨骼，其下垫有编织的多孔竹席，出土时竹席虽已完全碳化，但印在地面上的图案仍十分清晰，制作工艺考究精湛，比浙江良渚文化遗址发现的竹席要“年长”2000多岁。
贺刚介绍，沅水流域向为史学家心目中的“南蛮”之地，而高庙遗址出土文物表明，这里的先民早在远古时代就已创造出光辉灿烂的文化。
靠着高庙遗址的重大发掘，一夜之间，湘西之地一洗“南蛮”恶名，跨入中华文明远古正史。高庙，高妙！
2。 诸多发明：闪耀文明之光
高庙文化的存续时间在距今约7800年至6300年之间，处于新石器时代中期后段至晚期前段。令人惊讶的是，高庙文化早期阶段的先民，已初创了迄今为止不见于同时期其他考古发现的一系列重要发明。
已故文化人类学家、省文史馆馆员林河曾说，在高庙遗址挖掘出了60余个“世界之最”，高庙文化是中华文明的一座里程碑，也是世界人类文明史上的一座丰碑。
在高庙文化早期陶器一幅八角星图像上，八角星内部有两层图案，最里层为一个方框，以表示大地四方，方框外则被一个圆圈环绕，它就是圆形的天。八角星图案外围，陶工又加了由多条弧线组成的图案来表示圆形的寰宇。
中国上古人类天圆地方宇宙观产生的时间竟如此之早，远远超出人们以往的想象，突破了史学界广泛认同的5000年前黄河流域古代先民所创的观点。
高庙文化先民还发明了太阳历和八卦。他们首创的等分八角星图像，实际上是表述月投影周年变化过程的一个缩写符号，可作测定四时的仪器来制作太阳历。上古八卦的实质是根据时间和空间（方位）的变化来推衍物像的变化，故这种八角星图也是最原始的八卦图形。
白陶的发明，是高庙文化先民的一项创举，它突破了数千年古代先民在居址附近就地取材制作陶器的传统，堪称中国古代陶瓷发展史上一个重要里程碑，是瓷器的先声。
提起纹饰，附着于高庙陶器上形态各异的鸟纹、獠牙兽面纹、太阳纹和八角星纹等纹饰，犹如事先经过电脑排版，细密而规范，巧夺天工，在全国同期遗存中独一无二。
从八角星图像的绘制方法可以发现，高庙文化先民对规（圆）、矩（方）的运用已十分娴熟。高庙文化先民所初创的规、矩分别对半等分的方法，实为《周髀算经》数理法则之肇始。
高庙文化先民还创造了后世美术设计传承的艺术构图法则，主要有二方连续法、带状层叠法、对称等分法、对半拆方法、二元复合法等。
研讨会上，中国社科院先秦史学易道研究会会长马宝善认为，高庙文化值得怀化人、湖南人乃至中国人骄傲，出土的上万件文物跨越了7000余年，引人注目。
